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2014年05月01日

神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法 257

お知らせ 東日本大震災の被災者及びご家族、お知り合いに被災者のいらっしゃる方のためにボランティアによる無料の電話によるこころのカウンセリングを行っております。24時間受け付けております。ご利用ください。℡03-5888-7354です。「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」を、述べます。

「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」として、「社会的損失の不安」を述べます。

「社会的損失の不安」とは経済的、社会的にいまの地位を失う不安です。
STAP細胞を巡る問題でも、この「社会的損失の不安」にすべての日本人が動かされているような気がします。
自分の中の不安を揺さぶられるがゆえに、過剰反応している面もあります。

特に多くの日本人が動かされている「社会的損失の不安」は、経済的にいまの地位を失う不安です。
リストラによる、失業の不安です。

いま日本では、消費税アップによる景気の後退が心配されています。
この心配が、神経症的に強く迫っている不安です。

神経症的不安ゆえに、非生産的です。
どんなに景気の後退を心配しても、解決はしません。

さらに「社会的損失の不安」は、家族の問題である場合もあります。
浪費癖のある人が、家族にいる場合も「社会的損失の不安」は生じます。

ご主人が浪費家であるとか、奥さんが買い物依存である場合です。
最近は、子供のゲーム依存による浪費も含まれます。

このように「社会的損失の不安」は、家族からも生じます。
その場合は、家族関係の悪化も起きます。

次に「社会的損失の不安」の引きがねになることを、以下に述べます。
先ず、その人自身の過去の社会的なポジションです。

過去に経済的、社会的に困った体験の有無です。
両者ともにある場合、「社会的損失の不安」の引きがねになりがちです。

一度でも転んだ事のある人は、転ぶことを怖がります。
「あつものに懲りてなますを吹く」ことに、なります。

なますでも、あつものに見えます。
何でも、あつものに見えます。

子供のときに、経済的に不安定だった人は貧乏性です。
経済的にめぐまれても、おかねの心配をしています。

過去に拘束され、今と将来に生きられません。
貧乏性が、身にしみ込んでいます。

次回に、さらに述べます。  

Posted by counselor at 07:27Comments(0)カウンセリング

2014年05月02日

神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法 258

お知らせ 東日本大震災の被災者及びご家族、お知り合いに被災者のいらっしゃる方のためにボランティアによる無料の電話によるこころのカウンセリングを行っております。24時間受け付けております。ご利用ください。℡03-5888-7354です。「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」を、述べます。

「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」として、「社会的損失の不安」を述べます。

「社会的損失の不安」とは経済的、社会的にいまの地位を失う不安です。
STAP細胞を巡る問題でも、この「社会的損失の不安」にすべての日本人が動かされているような気がします。
自分の中の不安を揺さぶられるがゆえに、過剰反応している面もあります。

特に多くの日本人が動かされている「社会的損失の不安」は、経済的にいまの地位を失う不安です。
リストラによる、失業の不安です。

いま日本では、消費税アップによる景気の後退が心配されています。
この心配が、神経症的に強く迫っている不安です。

神経症的不安ゆえに、非生産的です。
どんなに景気の後退を心配しても、解決はしません。

さらに「社会的損失の不安」は、家族の問題である場合もあります。
浪費癖のある人が、家族にいる場合も「社会的損失の不安」は生じます。

ご主人が浪費家であるとか、奥さんが買い物依存である場合です。
最近は、子供のゲーム依存による浪費も含まれます。

このように「社会的損失の不安」は、家族からも生じます。
その場合は、家族関係の悪化も起きます。

次に「社会的損失の不安」の引きがねになることを、以下に述べます。
先ず、その人自身の過去の社会的なポジションです。

過去に経済的、社会的に困った体験の有無です。
両者ともにある場合、「社会的損失の不安」の引きがねになりがちです。

一度でも転んだ事のある人は、転ぶことを怖がります。
「あつものに懲りてなますを吹く」ことに、なります。

なますでも、あつものに見えます。
何でも、あつものに見えます。

子供のときに、経済的に不安定だった人は貧乏性です。
経済的にめぐまれても、おかねの心配をしています。

過去に拘束され、今と将来に生きられません。
貧乏性が、身にしみ込んでいます。

次の「社会的損失の不安」の引きがねは、以下です。
その人の完璧すぎる社会的基準です。

次回に、さらに述べます。  

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2014年05月03日

神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法 259

お知らせ 東日本大震災の被災者及びご家族、お知り合いに被災者のいらっしゃる方のためにボランティアによる無料の電話によるこころのカウンセリングを行っております。24時間受け付けております。ご利用ください。℡03-5888-7354です。「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」を、述べます。

「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」として、「社会的損失の不安」を述べます。

「社会的損失の不安」とは経済的、社会的にいまの地位を失う不安です。
STAP細胞を巡る問題でも、この「社会的損失の不安」にすべての日本人が動かされているような気がします。
自分の中の不安を揺さぶられるがゆえに、過剰反応している面もあります。

特に多くの日本人が動かされている「社会的損失の不安」は、経済的にいまの地位を失う不安です。
リストラによる、失業の不安です。

いま日本では、消費税アップによる景気の後退が心配されています。
この心配が、神経症的に強く迫っている不安です。

神経症的不安ゆえに、非生産的です。
どんなに景気の後退を心配しても、解決はしません。

さらに「社会的損失の不安」は、家族の問題である場合もあります。
浪費癖のある人が、家族にいる場合も「社会的損失の不安」は生じます。

ご主人が浪費家であるとか、奥さんが買い物依存である場合です。
最近は、子供のゲーム依存による浪費も含まれます。

このように「社会的損失の不安」は、家族からも生じます。
その場合は、家族関係の悪化も起きます。

次に「社会的損失の不安」の引きがねになることを、以下に述べます。
先ず、その人自身の過去の社会的なポジションです。

過去に経済的、社会的に困った体験の有無です。
両者ともにある場合、「社会的損失の不安」の引きがねになりがちです。

一度でも転んだ事のある人は、転ぶことを怖がります。
「あつものに懲りてなますを吹く」ことに、なります。

なますでも、あつものに見えます。
何でも、あつものに見えます。

子供のときに、経済的に不安定だった人は貧乏性です。
経済的にめぐまれても、おかねの心配をしています。

過去に拘束され、今と将来に生きられません。
貧乏性が、身にしみ込んでいます。

次の「社会的損失の不安」の引きがねは、以下です。
その人の完璧すぎる社会的基準です。

たとえば田園調布に家がなければ、社会的に認められない。
預金は、億単位でなければいけない。

次回に、さらに述べます。  

Posted by counselor at 07:29Comments(0)カウンセリング

2014年05月04日

神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法 260

お知らせ 東日本大震災の被災者及びご家族、お知り合いに被災者のいらっしゃる方のためにボランティアによる無料の電話によるこころのカウンセリングを行っております。24時間受け付けております。ご利用ください。℡03-5888-7354です。「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」を、述べます。

「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」として、「社会的損失の不安」を述べます。

「社会的損失の不安」とは経済的、社会的にいまの地位を失う不安です。
STAP細胞を巡る問題でも、この「社会的損失の不安」にすべての日本人が動かされているような気がします。
自分の中の不安を揺さぶられるがゆえに、過剰反応している面もあります。

特に多くの日本人が動かされている「社会的損失の不安」は、経済的にいまの地位を失う不安です。
リストラによる、失業の不安です。

いま日本では、消費税アップによる景気の後退が心配されています。
この心配が、神経症的に強く迫っている不安です。

神経症的不安ゆえに、非生産的です。
どんなに景気の後退を心配しても、解決はしません。

さらに「社会的損失の不安」は、家族の問題である場合もあります。
浪費癖のある人が、家族にいる場合も「社会的損失の不安」は生じます。

ご主人が浪費家であるとか、奥さんが買い物依存である場合です。
最近は、子供のゲーム依存による浪費も含まれます。

このように「社会的損失の不安」は、家族からも生じます。
その場合は、家族関係の悪化も起きます。

次に「社会的損失の不安」の引きがねになることを、以下に述べます。
先ず、その人自身の過去の社会的なポジションです。

過去に経済的、社会的に困った体験の有無です。
両者ともにある場合、「社会的損失の不安」の引きがねになりがちです。

一度でも転んだ事のある人は、転ぶことを怖がります。
「あつものに懲りてなますを吹く」ことに、なります。

なますでも、あつものに見えます。
何でも、あつものに見えます。

子供のときに、経済的に不安定だった人は貧乏性です。
経済的にめぐまれても、おかねの心配をしています。

過去に拘束され、今と将来に生きられません。
貧乏性が、身にしみ込んでいます。

次の「社会的損失の不安」の引きがねは、以下です。
その人の完璧すぎる社会的基準です。

たとえば田園調布に家がなければ、社会的に認められない。
預金は、億単位でなければいけない。

このような完璧すぎる社会的基準は、自分を苦しめます。
何事も完璧主義は、不自由さをともないます。

次回に、さらに述べます。  

Posted by counselor at 06:52Comments(0)カウンセリング

2014年05月05日

神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法 261

お知らせ 東日本大震災の被災者及びご家族、お知り合いに被災者のいらっしゃる方のためにボランティアによる無料の電話によるこころのカウンセリングを行っております。24時間受け付けております。ご利用ください。℡03-5888-7354です。「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」を、述べます。

「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」として、「社会的損失の不安」を述べます。

「社会的損失の不安」とは経済的、社会的にいまの地位を失う不安です。
STAP細胞を巡る問題でも、この「社会的損失の不安」にすべての日本人が動かされているような気がします。
自分の中の不安を揺さぶられるがゆえに、過剰反応している面もあります。

特に多くの日本人が動かされている「社会的損失の不安」は、経済的にいまの地位を失う不安です。
リストラによる、失業の不安です。

いま日本では、消費税アップによる景気の後退が心配されています。
この心配が、神経症的に強く迫っている不安です。

神経症的不安ゆえに、非生産的です。
どんなに景気の後退を心配しても、解決はしません。

さらに「社会的損失の不安」は、家族の問題である場合もあります。
浪費癖のある人が、家族にいる場合も「社会的損失の不安」は生じます。

ご主人が浪費家であるとか、奥さんが買い物依存である場合です。
最近は、子供のゲーム依存による浪費も含まれます。

このように「社会的損失の不安」は、家族からも生じます。
その場合は、家族関係の悪化も起きます。

次に「社会的損失の不安」の引きがねになることを、以下に述べます。
先ず、その人自身の過去の社会的なポジションです。

過去に経済的、社会的に困った体験の有無です。
両者ともにある場合、「社会的損失の不安」の引きがねになりがちです。

一度でも転んだ事のある人は、転ぶことを怖がります。
「あつものに懲りてなますを吹く」ことに、なります。

なますでも、あつものに見えます。
何でも、あつものに見えます。

子供のときに、経済的に不安定だった人は貧乏性です。
経済的にめぐまれても、おかねの心配をしています。

過去に拘束され、今と将来に生きられません。
貧乏性が、身にしみ込んでいます。

次の「社会的損失の不安」の引きがねは、以下です。
その人の完璧すぎる社会的基準です。

たとえば田園調布に家がなければ、社会的に認められない。
預金は、億単位でなければいけない。

このような完璧すぎる社会的基準は、自分を苦しめます。
何事も完璧主義は、不自由さをともないます。

それは「田園調布に家が建つ」ような、エリート意識にもつながります。
同時にそれは、不自由さです。

次回に、さらに述べます。  

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2014年05月06日

神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法 262

お知らせ 東日本大震災の被災者及びご家族、お知り合いに被災者のいらっしゃる方のためにボランティアによる無料の電話によるこころのカウンセリングを行っております。24時間受け付けております。ご利用ください。℡03-5888-7354です。「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」を、述べます。

「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」として、「社会的損失の不安」を述べます。

「社会的損失の不安」とは経済的、社会的にいまの地位を失う不安です。
STAP細胞を巡る問題でも、この「社会的損失の不安」にすべての日本人が動かされているような気がします。
自分の中の不安を揺さぶられるがゆえに、過剰反応している面もあります。

特に多くの日本人が動かされている「社会的損失の不安」は、経済的にいまの地位を失う不安です。
リストラによる、失業の不安です。

いま日本では、消費税アップによる景気の後退が心配されています。
この心配が、神経症的に強く迫っている不安です。

神経症的不安ゆえに、非生産的です。
どんなに景気の後退を心配しても、解決はしません。

さらに「社会的損失の不安」は、家族の問題である場合もあります。
浪費癖のある人が、家族にいる場合も「社会的損失の不安」は生じます。

ご主人が浪費家であるとか、奥さんが買い物依存である場合です。
最近は、子供のゲーム依存による浪費も含まれます。

このように「社会的損失の不安」は、家族からも生じます。
その場合は、家族関係の悪化も起きます。

次に「社会的損失の不安」の引きがねになることを、以下に述べます。
先ず、その人自身の過去の社会的なポジションです。

過去に経済的、社会的に困った体験の有無です。
両者ともにある場合、「社会的損失の不安」の引きがねになりがちです。

一度でも転んだ事のある人は、転ぶことを怖がります。
「あつものに懲りてなますを吹く」ことに、なります。

なますでも、あつものに見えます。
何でも、あつものに見えます。

子供のときに、経済的に不安定だった人は貧乏性です。
経済的にめぐまれても、おかねの心配をしています。

過去に拘束され、今と将来に生きられません。
貧乏性が、身にしみ込んでいます。

次の「社会的損失の不安」の引きがねは、以下です。
その人の完璧すぎる社会的基準です。

たとえば田園調布に家がなければ、社会的に認められない。
預金は、億単位でなければいけない。

このような完璧すぎる社会的基準は、自分を苦しめます。
何事も完璧主義は、不自由さをともないます。

それは「田園調布に家が建つ」ような、エリート意識にもつながります。
同時にそれは、不自由さです。

欲求は、自分自身を拘束するものです。
高い欲求は、拘束力も強いのです。

次回に、さらに述べます。  

Posted by counselor at 07:30Comments(0)カウンセリング

2014年05月07日

神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法 263

お知らせ 東日本大震災の被災者及びご家族、お知り合いに被災者のいらっしゃる方のためにボランティアによる無料の電話によるこころのカウンセリングを行っております。24時間受け付けております。ご利用ください。℡03-5888-7354です。「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」を、述べます。

「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」として、「社会的損失の不安」を述べます。

「社会的損失の不安」とは経済的、社会的にいまの地位を失う不安です。
STAP細胞を巡る問題でも、この「社会的損失の不安」にすべての日本人が動かされているような気がします。
自分の中の不安を揺さぶられるがゆえに、過剰反応している面もあります。

特に多くの日本人が動かされている「社会的損失の不安」は、経済的にいまの地位を失う不安です。
リストラによる、失業の不安です。

いま日本では、消費税アップによる景気の後退が心配されています。
この心配が、神経症的に強く迫っている不安です。

神経症的不安ゆえに、非生産的です。
どんなに景気の後退を心配しても、解決はしません。

さらに「社会的損失の不安」は、家族の問題である場合もあります。
浪費癖のある人が、家族にいる場合も「社会的損失の不安」は生じます。

ご主人が浪費家であるとか、奥さんが買い物依存である場合です。
最近は、子供のゲーム依存による浪費も含まれます。

このように「社会的損失の不安」は、家族からも生じます。
その場合は、家族関係の悪化も起きます。

次に「社会的損失の不安」の引きがねになることを、以下に述べます。
先ず、その人自身の過去の社会的なポジションです。

過去に経済的、社会的に困った体験の有無です。
両者ともにある場合、「社会的損失の不安」の引きがねになりがちです。

一度でも転んだ事のある人は、転ぶことを怖がります。
「あつものに懲りてなますを吹く」ことに、なります。

なますでも、あつものに見えます。
何でも、あつものに見えます。

子供のときに、経済的に不安定だった人は貧乏性です。
経済的にめぐまれても、おかねの心配をしています。

過去に拘束され、今と将来に生きられません。
貧乏性が、身にしみ込んでいます。

次の「社会的損失の不安」の引きがねは、以下です。
その人の完璧すぎる社会的基準です。

たとえば田園調布に家がなければ、社会的に認められない。
預金は、億単位でなければいけない。

このような完璧すぎる社会的基準は、自分を苦しめます。
何事も完璧主義は、不自由さをともないます。

それは「田園調布に家が建つ」ような、エリート意識にもつながります。
同時にそれは、不自由さです。

欲求は、自分自身を拘束するものです。
高い欲求は、拘束力も強いのです。

自分の我により、自分を拘束しています。
自我は、人を不幸にもします。

次回に、さらに述べます。  

Posted by counselor at 06:02Comments(0)カウンセリング

2014年05月08日

神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法 264

お知らせ 東日本大震災の被災者及びご家族、お知り合いに被災者のいらっしゃる方のためにボランティアによる無料の電話によるこころのカウンセリングを行っております。24時間受け付けております。ご利用ください。℡03-5888-7354です。「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」を、述べます。

「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」として、「社会的損失の不安」を述べます。

「社会的損失の不安」とは経済的、社会的にいまの地位を失う不安です。
STAP細胞を巡る問題でも、この「社会的損失の不安」にすべての日本人が動かされているような気がします。
自分の中の不安を揺さぶられるがゆえに、過剰反応している面もあります。

特に多くの日本人が動かされている「社会的損失の不安」は、経済的にいまの地位を失う不安です。
リストラによる、失業の不安です。

いま日本では、消費税アップによる景気の後退が心配されています。
この心配が、神経症的に強く迫っている不安です。

神経症的不安ゆえに、非生産的です。
どんなに景気の後退を心配しても、解決はしません。

さらに「社会的損失の不安」は、家族の問題である場合もあります。
浪費癖のある人が、家族にいる場合も「社会的損失の不安」は生じます。

ご主人が浪費家であるとか、奥さんが買い物依存である場合です。
最近は、子供のゲーム依存による浪費も含まれます。

このように「社会的損失の不安」は、家族からも生じます。
その場合は、家族関係の悪化も起きます。

次に「社会的損失の不安」の引きがねになることを、以下に述べます。
先ず、その人自身の過去の社会的なポジションです。

過去に経済的、社会的に困った体験の有無です。
両者ともにある場合、「社会的損失の不安」の引きがねになりがちです。

一度でも転んだ事のある人は、転ぶことを怖がります。
「あつものに懲りてなますを吹く」ことに、なります。

なますでも、あつものに見えます。
何でも、あつものに見えます。

子供のときに、経済的に不安定だった人は貧乏性です。
経済的にめぐまれても、おかねの心配をしています。

過去に拘束され、今と将来に生きられません。
貧乏性が、身にしみ込んでいます。

次の「社会的損失の不安」の引きがねは、以下です。
その人の完璧すぎる社会的基準です。

たとえば田園調布に家がなければ、社会的に認められない。
預金は、億単位でなければいけない。

このような完璧すぎる社会的基準は、自分を苦しめます。
何事も完璧主義は、不自由さをともないます。

それは「田園調布に家が建つ」ような、エリート意識にもつながります。
同時にそれは、不自由さです。

欲求は、自分自身を拘束するものです。
高い欲求は、拘束力も強いのです。

自分の我により、自分を拘束しています。
自我は、人を不幸にもします。

ある種、自我は不幸もつくりだしています。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」のは自我によります。

次回に、さらに述べます。  

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2014年05月09日

神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法 265

お知らせ 東日本大震災の被災者及びご家族、お知り合いに被災者のいらっしゃる方のためにボランティアによる無料の電話によるこころのカウンセリングを行っております。24時間受け付けております。ご利用ください。℡03-5888-7354です。「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」を、述べます。

「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」として、「社会的損失の不安」を述べます。

「社会的損失の不安」とは経済的、社会的にいまの地位を失う不安です。
STAP細胞を巡る問題でも、この「社会的損失の不安」にすべての日本人が動かされているような気がします。
自分の中の不安を揺さぶられるがゆえに、過剰反応している面もあります。

特に多くの日本人が動かされている「社会的損失の不安」は、経済的にいまの地位を失う不安です。
リストラによる、失業の不安です。

いま日本では、消費税アップによる景気の後退が心配されています。
この心配が、神経症的に強く迫っている不安です。

神経症的不安ゆえに、非生産的です。
どんなに景気の後退を心配しても、解決はしません。

さらに「社会的損失の不安」は、家族の問題である場合もあります。
浪費癖のある人が、家族にいる場合も「社会的損失の不安」は生じます。

ご主人が浪費家であるとか、奥さんが買い物依存である場合です。
最近は、子供のゲーム依存による浪費も含まれます。

このように「社会的損失の不安」は、家族からも生じます。
その場合は、家族関係の悪化も起きます。

次に「社会的損失の不安」の引きがねになることを、以下に述べます。
先ず、その人自身の過去の社会的なポジションです。

過去に経済的、社会的に困った体験の有無です。
両者ともにある場合、「社会的損失の不安」の引きがねになりがちです。

一度でも転んだ事のある人は、転ぶことを怖がります。
「あつものに懲りてなますを吹く」ことに、なります。

なますでも、あつものに見えます。
何でも、あつものに見えます。

子供のときに、経済的に不安定だった人は貧乏性です。
経済的にめぐまれても、おかねの心配をしています。

過去に拘束され、今と将来に生きられません。
貧乏性が、身にしみ込んでいます。

次の「社会的損失の不安」の引きがねは、以下です。
その人の完璧すぎる社会的基準です。

たとえば田園調布に家がなければ、社会的に認められない。
預金は、億単位でなければいけない。

このような完璧すぎる社会的基準は、自分を苦しめます。
何事も完璧主義は、不自由さをともないます。

それは「田園調布に家が建つ」ような、エリート意識にもつながります。
同時にそれは、不自由さです。

欲求は、自分自身を拘束するものです。
高い欲求は、拘束力も強いのです。

自分の我により、自分を拘束しています。
自我は、人を不幸にもします。

ある種、自我は不幸もつくりだしています。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」のは自我によります。

こう考えると、過去に自分の両親が経済的な不自由さにあった人はこの基準に当てはまりやすいのです。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」ことが、起きやすいのです。

次回に、さらに述べます。  

Posted by counselor at 06:22Comments(0)カウンセリング

2014年05月10日

神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法 266

お知らせ 東日本大震災の被災者及びご家族、お知り合いに被災者のいらっしゃる方のためにボランティアによる無料の電話によるこころのカウンセリングを行っております。24時間受け付けております。ご利用ください。℡03-5888-7354です。「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」を、述べます。

「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」として、「社会的損失の不安」を述べます。

「社会的損失の不安」とは経済的、社会的にいまの地位を失う不安です。
STAP細胞を巡る問題でも、この「社会的損失の不安」にすべての日本人が動かされているような気がします。
自分の中の不安を揺さぶられるがゆえに、過剰反応している面もあります。

特に多くの日本人が動かされている「社会的損失の不安」は、経済的にいまの地位を失う不安です。
リストラによる、失業の不安です。

いま日本では、消費税アップによる景気の後退が心配されています。
この心配が、神経症的に強く迫っている不安です。

神経症的不安ゆえに、非生産的です。
どんなに景気の後退を心配しても、解決はしません。

さらに「社会的損失の不安」は、家族の問題である場合もあります。
浪費癖のある人が、家族にいる場合も「社会的損失の不安」は生じます。

ご主人が浪費家であるとか、奥さんが買い物依存である場合です。
最近は、子供のゲーム依存による浪費も含まれます。

このように「社会的損失の不安」は、家族からも生じます。
その場合は、家族関係の悪化も起きます。

次に「社会的損失の不安」の引きがねになることを、以下に述べます。
先ず、その人自身の過去の社会的なポジションです。

過去に経済的、社会的に困った体験の有無です。
両者ともにある場合、「社会的損失の不安」の引きがねになりがちです。

一度でも転んだ事のある人は、転ぶことを怖がります。
「あつものに懲りてなますを吹く」ことに、なります。

なますでも、あつものに見えます。
何でも、あつものに見えます。

子供のときに、経済的に不安定だった人は貧乏性です。
経済的にめぐまれても、おかねの心配をしています。

過去に拘束され、今と将来に生きられません。
貧乏性が、身にしみ込んでいます。

次の「社会的損失の不安」の引きがねは、以下です。
その人の完璧すぎる社会的基準です。

たとえば田園調布に家がなければ、社会的に認められない。
預金は、億単位でなければいけない。

このような完璧すぎる社会的基準は、自分を苦しめます。
何事も完璧主義は、不自由さをともないます。

それは「田園調布に家が建つ」ような、エリート意識にもつながります。
同時にそれは、不自由さです。

欲求は、自分自身を拘束するものです。
高い欲求は、拘束力も強いのです。

自分の我により、自分を拘束しています。
自我は、人を不幸にもします。

ある種、自我は不幸もつくりだしています。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」のは自我によります。

こう考えると、過去に自分の両親が経済的な不自由さにあった人はこの基準に当てはまりやすいのです。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」ことが、起きやすいのです。

いま経済的な不自由さになくても、過去の不自由さにより不幸になり、将来への予測により不安になるのです。
その人の思考の中に、いまの不安は潜んでいます。

次回に、さらに述べます。  

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2014年05月11日

神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法 267

お知らせ 東日本大震災の被災者及びご家族、お知り合いに被災者のいらっしゃる方のためにボランティアによる無料の電話によるこころのカウンセリングを行っております。24時間受け付けております。ご利用ください。℡03-5888-7354です。「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」を、述べます。

「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」として、「社会的損失の不安」を述べます。

「社会的損失の不安」とは経済的、社会的にいまの地位を失う不安です。
STAP細胞を巡る問題でも、この「社会的損失の不安」にすべての日本人が動かされているような気がします。
自分の中の不安を揺さぶられるがゆえに、過剰反応している面もあります。

特に多くの日本人が動かされている「社会的損失の不安」は、経済的にいまの地位を失う不安です。
リストラによる、失業の不安です。

いま日本では、消費税アップによる景気の後退が心配されています。
この心配が、神経症的に強く迫っている不安です。

神経症的不安ゆえに、非生産的です。
どんなに景気の後退を心配しても、解決はしません。

さらに「社会的損失の不安」は、家族の問題である場合もあります。
浪費癖のある人が、家族にいる場合も「社会的損失の不安」は生じます。

ご主人が浪費家であるとか、奥さんが買い物依存である場合です。
最近は、子供のゲーム依存による浪費も含まれます。

このように「社会的損失の不安」は、家族からも生じます。
その場合は、家族関係の悪化も起きます。

次に「社会的損失の不安」の引きがねになることを、以下に述べます。
先ず、その人自身の過去の社会的なポジションです。

過去に経済的、社会的に困った体験の有無です。
両者ともにある場合、「社会的損失の不安」の引きがねになりがちです。

一度でも転んだ事のある人は、転ぶことを怖がります。
「あつものに懲りてなますを吹く」ことに、なります。

なますでも、あつものに見えます。
何でも、あつものに見えます。

子供のときに、経済的に不安定だった人は貧乏性です。
経済的にめぐまれても、おかねの心配をしています。

過去に拘束され、今と将来に生きられません。
貧乏性が、身にしみ込んでいます。

次の「社会的損失の不安」の引きがねは、以下です。
その人の完璧すぎる社会的基準です。

たとえば田園調布に家がなければ、社会的に認められない。
預金は、億単位でなければいけない。

このような完璧すぎる社会的基準は、自分を苦しめます。
何事も完璧主義は、不自由さをともないます。

それは「田園調布に家が建つ」ような、エリート意識にもつながります。
同時にそれは、不自由さです。

欲求は、自分自身を拘束するものです。
高い欲求は、拘束力も強いのです。

自分の我により、自分を拘束しています。
自我は、人を不幸にもします。

ある種、自我は不幸もつくりだしています。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」のは自我によります。

こう考えると、過去に自分の両親が経済的な不自由さにあった人はこの基準に当てはまりやすいのです。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」ことが、起きやすいのです。

いま経済的な不自由さになくても、過去の不自由さにより不幸になり、将来への予測により不安になるのです。
その人の思考の中に、いまの不安は潜んでいます。

さらに経済的なものが、象徴化している人もいます。
ブランドに対するある種の、こだわりです。

次回に、さらに述べます。  

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2014年05月12日

神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法 268

お知らせ 東日本大震災の被災者及びご家族、お知り合いに被災者のいらっしゃる方のためにボランティアによる無料の電話によるこころのカウンセリングを行っております。24時間受け付けております。ご利用ください。℡03-5888-7354です。「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」を、述べます。

「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」として、「社会的損失の不安」を述べます。

「社会的損失の不安」とは経済的、社会的にいまの地位を失う不安です。
STAP細胞を巡る問題でも、この「社会的損失の不安」にすべての日本人が動かされているような気がします。
自分の中の不安を揺さぶられるがゆえに、過剰反応している面もあります。

特に多くの日本人が動かされている「社会的損失の不安」は、経済的にいまの地位を失う不安です。
リストラによる、失業の不安です。

いま日本では、消費税アップによる景気の後退が心配されています。
この心配が、神経症的に強く迫っている不安です。

神経症的不安ゆえに、非生産的です。
どんなに景気の後退を心配しても、解決はしません。

さらに「社会的損失の不安」は、家族の問題である場合もあります。
浪費癖のある人が、家族にいる場合も「社会的損失の不安」は生じます。

ご主人が浪費家であるとか、奥さんが買い物依存である場合です。
最近は、子供のゲーム依存による浪費も含まれます。

このように「社会的損失の不安」は、家族からも生じます。
その場合は、家族関係の悪化も起きます。

次に「社会的損失の不安」の引きがねになることを、以下に述べます。
先ず、その人自身の過去の社会的なポジションです。

過去に経済的、社会的に困った体験の有無です。
両者ともにある場合、「社会的損失の不安」の引きがねになりがちです。

一度でも転んだ事のある人は、転ぶことを怖がります。
「あつものに懲りてなますを吹く」ことに、なります。

なますでも、あつものに見えます。
何でも、あつものに見えます。

子供のときに、経済的に不安定だった人は貧乏性です。
経済的にめぐまれても、おかねの心配をしています。

過去に拘束され、今と将来に生きられません。
貧乏性が、身にしみ込んでいます。

次の「社会的損失の不安」の引きがねは、以下です。
その人の完璧すぎる社会的基準です。

たとえば田園調布に家がなければ、社会的に認められない。
預金は、億単位でなければいけない。

このような完璧すぎる社会的基準は、自分を苦しめます。
何事も完璧主義は、不自由さをともないます。

それは「田園調布に家が建つ」ような、エリート意識にもつながります。
同時にそれは、不自由さです。

欲求は、自分自身を拘束するものです。
高い欲求は、拘束力も強いのです。

自分の我により、自分を拘束しています。
自我は、人を不幸にもします。

ある種、自我は不幸もつくりだしています。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」のは自我によります。

こう考えると、過去に自分の両親が経済的な不自由さにあった人はこの基準に当てはまりやすいのです。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」ことが、起きやすいのです。

いま経済的な不自由さになくても、過去の不自由さにより不幸になり、将来への予測により不安になるのです。
その人の思考の中に、いまの不安は潜んでいます。

さらに経済的なものが、象徴化している人もいます。
ブランドに対するある種の、こだわりです。

ブランドは社会的な成功の、象徴と考えます。
それゆえに、へんにこだわるのです。

次回に、さらに述べます。  

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2014年05月13日

神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法 269

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「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」として、「社会的損失の不安」を述べます。

「社会的損失の不安」とは経済的、社会的にいまの地位を失う不安です。
STAP細胞を巡る問題でも、この「社会的損失の不安」にすべての日本人が動かされているような気がします。
自分の中の不安を揺さぶられるがゆえに、過剰反応している面もあります。

特に多くの日本人が動かされている「社会的損失の不安」は、経済的にいまの地位を失う不安です。
リストラによる、失業の不安です。

いま日本では、消費税アップによる景気の後退が心配されています。
この心配が、神経症的に強く迫っている不安です。

神経症的不安ゆえに、非生産的です。
どんなに景気の後退を心配しても、解決はしません。

さらに「社会的損失の不安」は、家族の問題である場合もあります。
浪費癖のある人が、家族にいる場合も「社会的損失の不安」は生じます。

ご主人が浪費家であるとか、奥さんが買い物依存である場合です。
最近は、子供のゲーム依存による浪費も含まれます。

このように「社会的損失の不安」は、家族からも生じます。
その場合は、家族関係の悪化も起きます。

次に「社会的損失の不安」の引きがねになることを、以下に述べます。
先ず、その人自身の過去の社会的なポジションです。

過去に経済的、社会的に困った体験の有無です。
両者ともにある場合、「社会的損失の不安」の引きがねになりがちです。

一度でも転んだ事のある人は、転ぶことを怖がります。
「あつものに懲りてなますを吹く」ことに、なります。

なますでも、あつものに見えます。
何でも、あつものに見えます。

子供のときに、経済的に不安定だった人は貧乏性です。
経済的にめぐまれても、おかねの心配をしています。

過去に拘束され、今と将来に生きられません。
貧乏性が、身にしみ込んでいます。

次の「社会的損失の不安」の引きがねは、以下です。
その人の完璧すぎる社会的基準です。

たとえば田園調布に家がなければ、社会的に認められない。
預金は、億単位でなければいけない。

このような完璧すぎる社会的基準は、自分を苦しめます。
何事も完璧主義は、不自由さをともないます。

それは「田園調布に家が建つ」ような、エリート意識にもつながります。
同時にそれは、不自由さです。

欲求は、自分自身を拘束するものです。
高い欲求は、拘束力も強いのです。

自分の我により、自分を拘束しています。
自我は、人を不幸にもします。

ある種、自我は不幸もつくりだしています。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」のは自我によります。

こう考えると、過去に自分の両親が経済的な不自由さにあった人はこの基準に当てはまりやすいのです。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」ことが、起きやすいのです。

いま経済的な不自由さになくても、過去の不自由さにより不幸になり、将来への予測により不安になるのです。
その人の思考の中に、いまの不安は潜んでいます。

さらに経済的なものが、象徴化している人もいます。
ブランドに対するある種の、こだわりです。

ブランドは社会的な成功の、象徴と考えます。
それゆえに、へんにこだわるのです。

こだわりには当然、不自由さも伴うのです。
そのマイナスのこだわりが、「社会的損失の不安」につながります。

次回に、さらに述べます。  

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2014年05月14日

神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法 270

お知らせ 東日本大震災の被災者及びご家族、お知り合いに被災者のいらっしゃる方のためにボランティアによる無料の電話によるこころのカウンセリングを行っております。24時間受け付けております。ご利用ください。℡03-5888-7354です。

「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」として、「社会的損失の不安」を述べます。

「社会的損失の不安」とは経済的、社会的にいまの地位を失う不安です。
STAP細胞を巡る問題でも、この「社会的損失の不安」にすべての日本人が動かされているような気がします。
自分の中の不安を揺さぶられるがゆえに、過剰反応している面もあります。

特に多くの日本人が動かされている「社会的損失の不安」は、経済的にいまの地位を失う不安です。
リストラによる、失業の不安です。

いま日本では、消費税アップによる景気の後退が心配されています。
この心配が、神経症的に強く迫っている不安です。

神経症的不安ゆえに、非生産的です。
どんなに景気の後退を心配しても、解決はしません。

さらに「社会的損失の不安」は、家族の問題である場合もあります。
浪費癖のある人が、家族にいる場合も「社会的損失の不安」は生じます。

ご主人が浪費家であるとか、奥さんが買い物依存である場合です。
最近は、子供のゲーム依存による浪費も含まれます。

このように「社会的損失の不安」は、家族からも生じます。
その場合は、家族関係の悪化も起きます。

次に「社会的損失の不安」の引きがねになることを、以下に述べます。
先ず、その人自身の過去の社会的なポジションです。

過去に経済的、社会的に困った体験の有無です。
両者ともにある場合、「社会的損失の不安」の引きがねになりがちです。

一度でも転んだ事のある人は、転ぶことを怖がります。
「あつものに懲りてなますを吹く」ことに、なります。

なますでも、あつものに見えます。
何でも、あつものに見えます。

子供のときに、経済的に不安定だった人は貧乏性です。
経済的にめぐまれても、おかねの心配をしています。

過去に拘束され、今と将来に生きられません。
貧乏性が、身にしみ込んでいます。

次の「社会的損失の不安」の引きがねは、以下です。
その人の完璧すぎる社会的基準です。

たとえば田園調布に家がなければ、社会的に認められない。
預金は、億単位でなければいけない。

このような完璧すぎる社会的基準は、自分を苦しめます。
何事も完璧主義は、不自由さをともないます。

それは「田園調布に家が建つ」ような、エリート意識にもつながります。
同時にそれは、不自由さです。

欲求は、自分自身を拘束するものです。
高い欲求は、拘束力も強いのです。

自分の我により、自分を拘束しています。
自我は、人を不幸にもします。

ある種、自我は不幸もつくりだしています。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」のは自我によります。

こう考えると、過去に自分の両親が経済的な不自由さにあった人はこの基準に当てはまりやすいのです。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」ことが、起きやすいのです。

いま経済的な不自由さになくても、過去の不自由さにより不幸になり、将来への予測により不安になるのです。
その人の思考の中に、いまの不安は潜んでいます。

さらに経済的なものが、象徴化している人もいます。
ブランドに対するある種の、こだわりです。

ブランドは社会的な成功の、象徴と考えます。
それゆえに、へんにこだわるのです。

こだわりには当然、不自由さも伴うのです。
そのマイナスのこだわりが、「社会的損失の不安」につながります。

ブランドによる自己拘束です。
それから解放されることが、必要です。

次回に、さらに述べます。  

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2014年05月15日

神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法 271

お知らせ 東日本大震災の被災者及びご家族、お知り合いに被災者のいらっしゃる方のためにボランティアによる無料の電話によるこころのカウンセリングを行っております。24時間受け付けております。ご利用ください。℡03-5888-7354です。

「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」として、「社会的損失の不安」を述べます。

「社会的損失の不安」とは経済的、社会的にいまの地位を失う不安です。
STAP細胞を巡る問題でも、この「社会的損失の不安」にすべての日本人が動かされているような気がします。
自分の中の不安を揺さぶられるがゆえに、過剰反応している面もあります。

特に多くの日本人が動かされている「社会的損失の不安」は、経済的にいまの地位を失う不安です。
リストラによる、失業の不安です。

いま日本では、消費税アップによる景気の後退が心配されています。
この心配が、神経症的に強く迫っている不安です。

神経症的不安ゆえに、非生産的です。
どんなに景気の後退を心配しても、解決はしません。

さらに「社会的損失の不安」は、家族の問題である場合もあります。
浪費癖のある人が、家族にいる場合も「社会的損失の不安」は生じます。

ご主人が浪費家であるとか、奥さんが買い物依存である場合です。
最近は、子供のゲーム依存による浪費も含まれます。

このように「社会的損失の不安」は、家族からも生じます。
その場合は、家族関係の悪化も起きます。

次に「社会的損失の不安」の引きがねになることを、以下に述べます。
先ず、その人自身の過去の社会的なポジションです。

過去に経済的、社会的に困った体験の有無です。
両者ともにある場合、「社会的損失の不安」の引きがねになりがちです。

一度でも転んだ事のある人は、転ぶことを怖がります。
「あつものに懲りてなますを吹く」ことに、なります。

なますでも、あつものに見えます。
何でも、あつものに見えます。

子供のときに、経済的に不安定だった人は貧乏性です。
経済的にめぐまれても、おかねの心配をしています。

過去に拘束され、今と将来に生きられません。
貧乏性が、身にしみ込んでいます。

次の「社会的損失の不安」の引きがねは、以下です。
その人の完璧すぎる社会的基準です。

たとえば田園調布に家がなければ、社会的に認められない。
預金は、億単位でなければいけない。

このような完璧すぎる社会的基準は、自分を苦しめます。
何事も完璧主義は、不自由さをともないます。

それは「田園調布に家が建つ」ような、エリート意識にもつながります。
同時にそれは、不自由さです。

欲求は、自分自身を拘束するものです。
高い欲求は、拘束力も強いのです。

自分の我により、自分を拘束しています。
自我は、人を不幸にもします。

ある種、自我は不幸もつくりだしています。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」のは自我によります。

こう考えると、過去に自分の両親が経済的な不自由さにあった人はこの基準に当てはまりやすいのです。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」ことが、起きやすいのです。

いま経済的な不自由さになくても、過去の不自由さにより不幸になり、将来への予測により不安になるのです。
その人の思考の中に、いまの不安は潜んでいます。

さらに経済的なものが、象徴化している人もいます。
ブランドに対するある種の、こだわりです。

ブランドは社会的な成功の、象徴と考えます。
それゆえに、へんにこだわるのです。

こだわりには当然、不自由さも伴うのです。
そのマイナスのこだわりが、「社会的損失の不安」につながります。

ブランドによる自己拘束です。
それから解放されることが、必要です。

ある人はブランドが、幸せをもたらすと信じていました。
そこで次のように、アドバイスしました。

次回に、さらに述べます。  

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2014年05月16日

神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法 272

お知らせ 東日本大震災の被災者及びご家族、お知り合いに被災者のいらっしゃる方のためにボランティアによる無料の電話によるこころのカウンセリングを行っております。24時間受け付けております。ご利用ください。℡03-5888-7354です。

「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」として、「社会的損失の不安」を述べます。

「社会的損失の不安」とは経済的、社会的にいまの地位を失う不安です。
STAP細胞を巡る問題でも、この「社会的損失の不安」にすべての日本人が動かされているような気がします。
自分の中の不安を揺さぶられるがゆえに、過剰反応している面もあります。

特に多くの日本人が動かされている「社会的損失の不安」は、経済的にいまの地位を失う不安です。
リストラによる、失業の不安です。

いま日本では、消費税アップによる景気の後退が心配されています。
この心配が、神経症的に強く迫っている不安です。

神経症的不安ゆえに、非生産的です。
どんなに景気の後退を心配しても、解決はしません。

さらに「社会的損失の不安」は、家族の問題である場合もあります。
浪費癖のある人が、家族にいる場合も「社会的損失の不安」は生じます。

ご主人が浪費家であるとか、奥さんが買い物依存である場合です。
最近は、子供のゲーム依存による浪費も含まれます。

このように「社会的損失の不安」は、家族からも生じます。
その場合は、家族関係の悪化も起きます。

次に「社会的損失の不安」の引きがねになることを、以下に述べます。
先ず、その人自身の過去の社会的なポジションです。

過去に経済的、社会的に困った体験の有無です。
両者ともにある場合、「社会的損失の不安」の引きがねになりがちです。

一度でも転んだ事のある人は、転ぶことを怖がります。
「あつものに懲りてなますを吹く」ことに、なります。

なますでも、あつものに見えます。
何でも、あつものに見えます。

子供のときに、経済的に不安定だった人は貧乏性です。
経済的にめぐまれても、おかねの心配をしています。

過去に拘束され、今と将来に生きられません。
貧乏性が、身にしみ込んでいます。

次の「社会的損失の不安」の引きがねは、以下です。
その人の完璧すぎる社会的基準です。

たとえば田園調布に家がなければ、社会的に認められない。
預金は、億単位でなければいけない。

このような完璧すぎる社会的基準は、自分を苦しめます。
何事も完璧主義は、不自由さをともないます。

それは「田園調布に家が建つ」ような、エリート意識にもつながります。
同時にそれは、不自由さです。

欲求は、自分自身を拘束するものです。
高い欲求は、拘束力も強いのです。

自分の我により、自分を拘束しています。
自我は、人を不幸にもします。

ある種、自我は不幸もつくりだしています。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」のは自我によります。

こう考えると、過去に自分の両親が経済的な不自由さにあった人はこの基準に当てはまりやすいのです。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」ことが、起きやすいのです。

いま経済的な不自由さになくても、過去の不自由さにより不幸になり、将来への予測により不安になるのです。
その人の思考の中に、いまの不安は潜んでいます。

さらに経済的なものが、象徴化している人もいます。
ブランドに対するある種の、こだわりです。

ブランドは社会的な成功の、象徴と考えます。
それゆえに、へんにこだわるのです。

こだわりには当然、不自由さも伴うのです。
そのマイナスのこだわりが、「社会的損失の不安」につながります。

ブランドによる自己拘束です。
それから解放されることが、必要です。

ある人はブランドが、幸せをもたらすと信じていました。
そこで次のように、アドバイスしました。

「あなたはここ2年ぐらいで、楽しく生活できたのはどんな時ですか?」
この質問の答えを、書き出してもらいました。

次回に、さらに述べます。  

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2014年05月17日

神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法 273

お知らせ 東日本大震災の被災者及びご家族、お知り合いに被災者のいらっしゃる方のためにボランティアによる無料の電話によるこころのカウンセリングを行っております。24時間受け付けております。ご利用ください。℡03-5888-7354です。

「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」として、「社会的損失の不安」を述べます。

「社会的損失の不安」とは経済的、社会的にいまの地位を失う不安です。
STAP細胞を巡る問題でも、この「社会的損失の不安」にすべての日本人が動かされているような気がします。
自分の中の不安を揺さぶられるがゆえに、過剰反応している面もあります。

特に多くの日本人が動かされている「社会的損失の不安」は、経済的にいまの地位を失う不安です。
リストラによる、失業の不安です。

いま日本では、消費税アップによる景気の後退が心配されています。
この心配が、神経症的に強く迫っている不安です。

神経症的不安ゆえに、非生産的です。
どんなに景気の後退を心配しても、解決はしません。

さらに「社会的損失の不安」は、家族の問題である場合もあります。
浪費癖のある人が、家族にいる場合も「社会的損失の不安」は生じます。

ご主人が浪費家であるとか、奥さんが買い物依存である場合です。
最近は、子供のゲーム依存による浪費も含まれます。

このように「社会的損失の不安」は、家族からも生じます。
その場合は、家族関係の悪化も起きます。

次に「社会的損失の不安」の引きがねになることを、以下に述べます。
先ず、その人自身の過去の社会的なポジションです。

過去に経済的、社会的に困った体験の有無です。
両者ともにある場合、「社会的損失の不安」の引きがねになりがちです。

一度でも転んだ事のある人は、転ぶことを怖がります。
「あつものに懲りてなますを吹く」ことに、なります。

なますでも、あつものに見えます。
何でも、あつものに見えます。

子供のときに、経済的に不安定だった人は貧乏性です。
経済的にめぐまれても、おかねの心配をしています。

過去に拘束され、今と将来に生きられません。
貧乏性が、身にしみ込んでいます。

次の「社会的損失の不安」の引きがねは、以下です。
その人の完璧すぎる社会的基準です。

たとえば田園調布に家がなければ、社会的に認められない。
預金は、億単位でなければいけない。

このような完璧すぎる社会的基準は、自分を苦しめます。
何事も完璧主義は、不自由さをともないます。

それは「田園調布に家が建つ」ような、エリート意識にもつながります。
同時にそれは、不自由さです。

欲求は、自分自身を拘束するものです。
高い欲求は、拘束力も強いのです。

自分の我により、自分を拘束しています。
自我は、人を不幸にもします。

ある種、自我は不幸もつくりだしています。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」のは自我によります。

こう考えると、過去に自分の両親が経済的な不自由さにあった人はこの基準に当てはまりやすいのです。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」ことが、起きやすいのです。

いま経済的な不自由さになくても、過去の不自由さにより不幸になり、将来への予測により不安になるのです。
その人の思考の中に、いまの不安は潜んでいます。

さらに経済的なものが、象徴化している人もいます。
ブランドに対するある種の、こだわりです。

ブランドは社会的な成功の、象徴と考えます。
それゆえに、へんにこだわるのです。

こだわりには当然、不自由さも伴うのです。
そのマイナスのこだわりが、「社会的損失の不安」につながります。

ブランドによる自己拘束です。
それから解放されることが、必要です。

ある人はブランドが、幸せをもたらすと信じていました。
そこで次のように、アドバイスしました。

「あなたはここ2年ぐらいで、楽しく生活できたのはどんな時ですか?」
この質問の答えを、書き出してもらいました。

そうすると、「レクリエーション」という答えが多かったのです。
これはブランドとは、何も関係ないものです。

次回に、さらに述べます。  

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2014年05月18日

神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法 274

お知らせ 東日本大震災の被災者及びご家族、お知り合いに被災者のいらっしゃる方のためにボランティアによる無料の電話によるこころのカウンセリングを行っております。24時間受け付けております。ご利用ください。℡03-5888-7354です。

「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」として、「社会的損失の不安」を述べます。

「社会的損失の不安」とは経済的、社会的にいまの地位を失う不安です。
STAP細胞を巡る問題でも、この「社会的損失の不安」にすべての日本人が動かされているような気がします。
自分の中の不安を揺さぶられるがゆえに、過剰反応している面もあります。

特に多くの日本人が動かされている「社会的損失の不安」は、経済的にいまの地位を失う不安です。
リストラによる、失業の不安です。

いま日本では、消費税アップによる景気の後退が心配されています。
この心配が、神経症的に強く迫っている不安です。

神経症的不安ゆえに、非生産的です。
どんなに景気の後退を心配しても、解決はしません。

さらに「社会的損失の不安」は、家族の問題である場合もあります。
浪費癖のある人が、家族にいる場合も「社会的損失の不安」は生じます。

ご主人が浪費家であるとか、奥さんが買い物依存である場合です。
最近は、子供のゲーム依存による浪費も含まれます。

このように「社会的損失の不安」は、家族からも生じます。
その場合は、家族関係の悪化も起きます。

次に「社会的損失の不安」の引きがねになることを、以下に述べます。
先ず、その人自身の過去の社会的なポジションです。

過去に経済的、社会的に困った体験の有無です。
両者ともにある場合、「社会的損失の不安」の引きがねになりがちです。

一度でも転んだ事のある人は、転ぶことを怖がります。
「あつものに懲りてなますを吹く」ことに、なります。

なますでも、あつものに見えます。
何でも、あつものに見えます。

子供のときに、経済的に不安定だった人は貧乏性です。
経済的にめぐまれても、おかねの心配をしています。

過去に拘束され、今と将来に生きられません。
貧乏性が、身にしみ込んでいます。

次の「社会的損失の不安」の引きがねは、以下です。
その人の完璧すぎる社会的基準です。

たとえば田園調布に家がなければ、社会的に認められない。
預金は、億単位でなければいけない。

このような完璧すぎる社会的基準は、自分を苦しめます。
何事も完璧主義は、不自由さをともないます。

それは「田園調布に家が建つ」ような、エリート意識にもつながります。
同時にそれは、不自由さです。

欲求は、自分自身を拘束するものです。
高い欲求は、拘束力も強いのです。

自分の我により、自分を拘束しています。
自我は、人を不幸にもします。

ある種、自我は不幸もつくりだしています。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」のは自我によります。

こう考えると、過去に自分の両親が経済的な不自由さにあった人はこの基準に当てはまりやすいのです。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」ことが、起きやすいのです。

いま経済的な不自由さになくても、過去の不自由さにより不幸になり、将来への予測により不安になるのです。
その人の思考の中に、いまの不安は潜んでいます。

さらに経済的なものが、象徴化している人もいます。
ブランドに対するある種の、こだわりです。

ブランドは社会的な成功の、象徴と考えます。
それゆえに、へんにこだわるのです。

こだわりには当然、不自由さも伴うのです。
そのマイナスのこだわりが、「社会的損失の不安」につながります。

ブランドによる自己拘束です。
それから解放されることが、必要です。

ある人はブランドが、幸せをもたらすと信じていました。
そこで次のように、アドバイスしました。

「あなたはここ2年ぐらいで、楽しく生活できたのはどんな時ですか?」
この質問の答えを、書き出してもらいました。

そうすると、「レクリエーション」という答えが多かったのです。
これはブランドとは、何も関係ないものです。

やりたいことを、自由にふるまっているときが最も楽しいときです。
喜びに、みたされているのです。

次回に、さらに述べます。  

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2014年05月19日

神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法 275

お知らせ 東日本大震災の被災者及びご家族、お知り合いに被災者のいらっしゃる方のためにボランティアによる無料の電話によるこころのカウンセリングを行っております。24時間受け付けております。ご利用ください。℡03-5888-7354です。

「神経症の人が生活にゆとりをとり戻2す方法」として、「社会的損失の不安」を述べます。

「社会的損失の不安」とは経済的、社会的にいまの地位を失う不安です。
STAP細胞を巡る問題でも、この「社会的損失の不安」にすべての日本人が動かされているような気がします。
自分の中の不安を揺さぶられるがゆえに、過剰反応している面もあります。

特に多くの日本人が動かされている「社会的損失の不安」は、経済的にいまの地位を失う不安です。
リストラによる、失業の不安です。

いま日本では、消費税アップによる景気の後退が心配されています。
この心配が、神経症的に強く迫っている不安です。

神経症的不安ゆえに、非生産的です。
どんなに景気の後退を心配しても、解決はしません。

さらに「社会的損失の不安」は、家族の問題である場合もあります。
浪費癖のある人が、家族にいる場合も「社会的損失の不安」は生じます。

ご主人が浪費家であるとか、奥さんが買い物依存である場合です。
最近は、子供のゲーム依存による浪費も含まれます。

このように「社会的損失の不安」は、家族からも生じます。
その場合は、家族関係の悪化も起きます。

次に「社会的損失の不安」の引きがねになることを、以下に述べます。
先ず、その人自身の過去の社会的なポジションです。

過去に経済的、社会的に困った体験の有無です。
両者ともにある場合、「社会的損失の不安」の引きがねになりがちです。

一度でも転んだ事のある人は、転ぶことを怖がります。
「あつものに懲りてなますを吹く」ことに、なります。

なますでも、あつものに見えます。
何でも、あつものに見えます。

子供のときに、経済的に不安定だった人は貧乏性です。
経済的にめぐまれても、おかねの心配をしています。

過去に拘束され、今と将来に生きられません。
貧乏性が、身にしみ込んでいます。

次の「社会的損失の不安」の引きがねは、以下です。
その人の完璧すぎる社会的基準です。

たとえば田園調布に家がなければ、社会的に認められない。
預金は、億単位でなければいけない。

このような完璧すぎる社会的基準は、自分を苦しめます。
何事も完璧主義は、不自由さをともないます。

それは「田園調布に家が建つ」ような、エリート意識にもつながります。
同時にそれは、不自由さです。

欲求は、自分自身を拘束するものです。
高い欲求は、拘束力も強いのです。

自分の我により、自分を拘束しています。
自我は、人を不幸にもします。

ある種、自我は不幸もつくりだしています。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」のは自我によります。

こう考えると、過去に自分の両親が経済的な不自由さにあった人はこの基準に当てはまりやすいのです。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」ことが、起きやすいのです。

いま経済的な不自由さになくても、過去の不自由さにより不幸になり、将来への予測により不安になるのです。
その人の思考の中に、いまの不安は潜んでいます。

さらに経済的なものが、象徴化している人もいます。
ブランドに対するある種の、こだわりです。

ブランドは社会的な成功の、象徴と考えます。
それゆえに、へんにこだわるのです。

こだわりには当然、不自由さも伴うのです。
そのマイナスのこだわりが、「社会的損失の不安」につながります。

ブランドによる自己拘束です。
それから解放されることが、必要です。

ある人はブランドが、幸せをもたらすと信じていました。
そこで次のように、アドバイスしました。

「あなたはここ2年ぐらいで、楽しく生活できたのはどんな時ですか?」
この質問の答えを、書き出してもらいました。

そうすると、「レクリエーション」という答えが多かったのです。
これはブランドとは、何も関係ないものです。

やりたいことを、自由にふるまっているときが最も楽しいときです。
喜びに、みたされているのです。

本当の意味で、ブランドが幸せをもたらすとは言えません。
この人は、いまそれに気付きました。

次回に、さらに述べます。  

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2014年05月20日

神経症の人が生活にゆとりをとり戻2す方法 276

お知らせ 東日本大震災の被災者及びご家族、お知り合いに被災者のいらっしゃる方のためにボランティアによる無料の電話によるこころのカウンセリングを行っております。24時間受け付けております。ご利用ください。℡03-5888-7354です。

「神経症の人が生活にゆとりをとり戻2す方法」として、「社会的損失の不安」を述べます。

「社会的損失の不安」とは経済的、社会的にいまの地位を失う不安です。
STAP細胞を巡る問題でも、この「社会的損失の不安」にすべての日本人が動かされているような気がします。
自分の中の不安を揺さぶられるがゆえに、過剰反応している面もあります。

特に多くの日本人が動かされている「社会的損失の不安」は、経済的にいまの地位を失う不安です。
リストラによる、失業の不安です。

いま日本では、消費税アップによる景気の後退が心配されています。
この心配が、神経症的に強く迫っている不安です。

神経症的不安ゆえに、非生産的です。
どんなに景気の後退を心配しても、解決はしません。

さらに「社会的損失の不安」は、家族の問題である場合もあります。
浪費癖のある人が、家族にいる場合も「社会的損失の不安」は生じます。

ご主人が浪費家であるとか、奥さんが買い物依存である場合です。
最近は、子供のゲーム依存による浪費も含まれます。

このように「社会的損失の不安」は、家族からも生じます。
その場合は、家族関係の悪化も起きます。

次に「社会的損失の不安」の引きがねになることを、以下に述べます。
先ず、その人自身の過去の社会的なポジションです。

過去に経済的、社会的に困った体験の有無です。
両者ともにある場合、「社会的損失の不安」の引きがねになりがちです。

一度でも転んだ事のある人は、転ぶことを怖がります。
「あつものに懲りてなますを吹く」ことに、なります。

なますでも、あつものに見えます。
何でも、あつものに見えます。

子供のときに、経済的に不安定だった人は貧乏性です。
経済的にめぐまれても、おかねの心配をしています。

過去に拘束され、今と将来に生きられません。
貧乏性が、身にしみ込んでいます。

次の「社会的損失の不安」の引きがねは、以下です。
その人の完璧すぎる社会的基準です。

たとえば田園調布に家がなければ、社会的に認められない。
預金は、億単位でなければいけない。

このような完璧すぎる社会的基準は、自分を苦しめます。
何事も完璧主義は、不自由さをともないます。

それは「田園調布に家が建つ」ような、エリート意識にもつながります。
同時にそれは、不自由さです。

欲求は、自分自身を拘束するものです。
高い欲求は、拘束力も強いのです。

自分の我により、自分を拘束しています。
自我は、人を不幸にもします。

ある種、自我は不幸もつくりだしています。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」のは自我によります。

こう考えると、過去に自分の両親が経済的な不自由さにあった人はこの基準に当てはまりやすいのです。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」ことが、起きやすいのです。

いま経済的な不自由さになくても、過去の不自由さにより不幸になり、将来への予測により不安になるのです。
その人の思考の中に、いまの不安は潜んでいます。

さらに経済的なものが、象徴化している人もいます。
ブランドに対するある種の、こだわりです。

ブランドは社会的な成功の、象徴と考えます。
それゆえに、へんにこだわるのです。

こだわりには当然、不自由さも伴うのです。
そのマイナスのこだわりが、「社会的損失の不安」につながります。

ブランドによる自己拘束です。
それから解放されることが、必要です。

ある人はブランドが、幸せをもたらすと信じていました。
そこで次のように、アドバイスしました。

「あなたはここ2年ぐらいで、楽しく生活できたのはどんな時ですか?」
この質問の答えを、書き出してもらいました。

そうすると、「レクリエーション」という答えが多かったのです。
これはブランドとは、何も関係ないものです。

やりたいことを、自由にふるまっているときが最も楽しいときです。
喜びに、みたされているのです。

本当の意味で、ブランドが幸せをもたらすとは言えません。
この人は、いまそれに気付きました。

新たな気付きは、困難を克服します。
気付いて、前に進んでいくのです。

次回に、さらに述べます。  

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2014年05月21日

神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法 277

お知らせ 東日本大震災の被災者及びご家族、お知り合いに被災者のいらっしゃる方のためにボランティアによる無料の電話によるこころのカウンセリングを行っております。24時間受け付けております。ご利用ください。℡03-5888-7354です。

「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」として、「社会的損失の不安」を述べます。

「社会的損失の不安」とは経済的、社会的にいまの地位を失う不安です。
STAP細胞を巡る問題でも、この「社会的損失の不安」にすべての日本人が動かされているような気がします。
自分の中の不安を揺さぶられるがゆえに、過剰反応している面もあります。

特に多くの日本人が動かされている「社会的損失の不安」は、経済的にいまの地位を失う不安です。
リストラによる、失業の不安です。

いま日本では、消費税アップによる景気の後退が心配されています。
この心配が、神経症的に強く迫っている不安です。

神経症的不安ゆえに、非生産的です。
どんなに景気の後退を心配しても、解決はしません。

さらに「社会的損失の不安」は、家族の問題である場合もあります。
浪費癖のある人が、家族にいる場合も「社会的損失の不安」は生じます。

ご主人が浪費家であるとか、奥さんが買い物依存である場合です。
最近は、子供のゲーム依存による浪費も含まれます。

このように「社会的損失の不安」は、家族からも生じます。
その場合は、家族関係の悪化も起きます。

次に「社会的損失の不安」の引きがねになることを、以下に述べます。
先ず、その人自身の過去の社会的なポジションです。

過去に経済的、社会的に困った体験の有無です。
両者ともにある場合、「社会的損失の不安」の引きがねになりがちです。

一度でも転んだ事のある人は、転ぶことを怖がります。
「あつものに懲りてなますを吹く」ことに、なります。

なますでも、あつものに見えます。
何でも、あつものに見えます。

子供のときに、経済的に不安定だった人は貧乏性です。
経済的にめぐまれても、おかねの心配をしています。

過去に拘束され、今と将来に生きられません。
貧乏性が、身にしみ込んでいます。

次の「社会的損失の不安」の引きがねは、以下です。
その人の完璧すぎる社会的基準です。

たとえば田園調布に家がなければ、社会的に認められない。
預金は、億単位でなければいけない。

このような完璧すぎる社会的基準は、自分を苦しめます。
何事も完璧主義は、不自由さをともないます。

それは「田園調布に家が建つ」ような、エリート意識にもつながります。
同時にそれは、不自由さです。

欲求は、自分自身を拘束するものです。
高い欲求は、拘束力も強いのです。

自分の我により、自分を拘束しています。
自我は、人を不幸にもします。

ある種、自我は不幸もつくりだしています。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」のは自我によります。

こう考えると、過去に自分の両親が経済的な不自由さにあった人はこの基準に当てはまりやすいのです。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」ことが、起きやすいのです。

いま経済的な不自由さになくても、過去の不自由さにより不幸になり、将来への予測により不安になるのです。
その人の思考の中に、いまの不安は潜んでいます。

さらに経済的なものが、象徴化している人もいます。
ブランドに対するある種の、こだわりです。

ブランドは社会的な成功の、象徴と考えます。
それゆえに、へんにこだわるのです。

こだわりには当然、不自由さも伴うのです。
そのマイナスのこだわりが、「社会的損失の不安」につながります。

ブランドによる自己拘束です。
それから解放されることが、必要です。

ある人はブランドが、幸せをもたらすと信じていました。
そこで次のように、アドバイスしました。

「あなたはここ2年ぐらいで、楽しく生活できたのはどんな時ですか?」
この質問の答えを、書き出してもらいました。

そうすると、「レクリエーション」という答えが多かったのです。
これはブランドとは、何も関係ないものです。

やりたいことを、自由にふるまっているときが最も楽しいときです。
喜びに、みたされているのです。

本当の意味で、ブランドが幸せをもたらすとは言えません。
この人は、いまそれに気付きました。

新たな気付きは、困難を克服します。
気付いて、前に進んでいくのです。

この人はその気付きにより、ブランド品の購入をやめました。
それにより、生活は自由なものになったのです。

次回に、さらに述べます。  

Posted by counselor at 07:14Comments(0)カウンセリング

2014年05月22日

神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法 278

お知らせ 東日本大震災の被災者及びご家族、お知り合いに被災者のいらっしゃる方のためにボランティアによる無料の電話によるこころのカウンセリングを行っております。24時間受け付けております。ご利用ください。℡03-5888-7354です。

「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」として、「社会的損失の不安」を述べます。

「社会的損失の不安」とは経済的、社会的にいまの地位を失う不安です。
STAP細胞を巡る問題でも、この「社会的損失の不安」にすべての日本人が動かされているような気がします。
自分の中の不安を揺さぶられるがゆえに、過剰反応している面もあります。

特に多くの日本人が動かされている「社会的損失の不安」は、経済的にいまの地位を失う不安です。
リストラによる、失業の不安です。

いま日本では、消費税アップによる景気の後退が心配されています。
この心配が、神経症的に強く迫っている不安です。

神経症的不安ゆえに、非生産的です。
どんなに景気の後退を心配しても、解決はしません。

さらに「社会的損失の不安」は、家族の問題である場合もあります。
浪費癖のある人が、家族にいる場合も「社会的損失の不安」は生じます。

ご主人が浪費家であるとか、奥さんが買い物依存である場合です。
最近は、子供のゲーム依存による浪費も含まれます。

このように「社会的損失の不安」は、家族からも生じます。
その場合は、家族関係の悪化も起きます。

次に「社会的損失の不安」の引きがねになることを、以下に述べます。
先ず、その人自身の過去の社会的なポジションです。

過去に経済的、社会的に困った体験の有無です。
両者ともにある場合、「社会的損失の不安」の引きがねになりがちです。

一度でも転んだ事のある人は、転ぶことを怖がります。
「あつものに懲りてなますを吹く」ことに、なります。

なますでも、あつものに見えます。
何でも、あつものに見えます。

子供のときに、経済的に不安定だった人は貧乏性です。
経済的にめぐまれても、おかねの心配をしています。

過去に拘束され、今と将来に生きられません。
貧乏性が、身にしみ込んでいます。

次の「社会的損失の不安」の引きがねは、以下です。
その人の完璧すぎる社会的基準です。

たとえば田園調布に家がなければ、社会的に認められない。
預金は、億単位でなければいけない。

このような完璧すぎる社会的基準は、自分を苦しめます。
何事も完璧主義は、不自由さをともないます。

それは「田園調布に家が建つ」ような、エリート意識にもつながります。
同時にそれは、不自由さです。

欲求は、自分自身を拘束するものです。
高い欲求は、拘束力も強いのです。

自分の我により、自分を拘束しています。
自我は、人を不幸にもします。

ある種、自我は不幸もつくりだしています。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」のは自我によります。

こう考えると、過去に自分の両親が経済的な不自由さにあった人はこの基準に当てはまりやすいのです。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」ことが、起きやすいのです。

いま経済的な不自由さになくても、過去の不自由さにより不幸になり、将来への予測により不安になるのです。
その人の思考の中に、いまの不安は潜んでいます。

さらに経済的なものが、象徴化している人もいます。
ブランドに対するある種の、こだわりです。

ブランドは社会的な成功の、象徴と考えます。
それゆえに、へんにこだわるのです。

こだわりには当然、不自由さも伴うのです。
そのマイナスのこだわりが、「社会的損失の不安」につながります。

ブランドによる自己拘束です。
それから解放されることが、必要です。

ある人はブランドが、幸せをもたらすと信じていました。
そこで次のように、アドバイスしました。

「あなたはここ2年ぐらいで、楽しく生活できたのはどんな時ですか?」
この質問の答えを、書き出してもらいました。

そうすると、「レクリエーション」という答えが多かったのです。
これはブランドとは、何も関係ないものです。

やりたいことを、自由にふるまっているときが最も楽しいときです。
喜びに、みたされているのです。

本当の意味で、ブランドが幸せをもたらすとは言えません。
この人は、いまそれに気付きました。

新たな気付きは、困難を克服します。
気付いて、前に進んでいくのです。

この人はその気付きにより、ブランド品の購入をやめました。
それにより、生活は自由なものになったのです。

生活の自由さとゆとりは、ほぼイコールです。
それは、いまとり戻されました。

次回に、さらに述べます。  

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2014年05月23日

神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法 279

お知らせ 東日本大震災の被災者及びご家族、お知り合いに被災者のいらっしゃる方のためにボランティアによる無料の電話によるこころのカウンセリングを行っております。24時間受け付けております。ご利用ください。℡03-5888-7354です。

「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」として、「社会的損失の不安」を述べます。

「社会的損失の不安」とは経済的、社会的にいまの地位を失う不安です。
STAP細胞を巡る問題でも、この「社会的損失の不安」にすべての日本人が動かされているような気がします。
自分の中の不安を揺さぶられるがゆえに、過剰反応している面もあります。

特に多くの日本人が動かされている「社会的損失の不安」は、経済的にいまの地位を失う不安です。
リストラによる、失業の不安です。

いま日本では、消費税アップによる景気の後退が心配されています。
この心配が、神経症的に強く迫っている不安です。

神経症的不安ゆえに、非生産的です。
どんなに景気の後退を心配しても、解決はしません。

さらに「社会的損失の不安」は、家族の問題である場合もあります。
浪費癖のある人が、家族にいる場合も「社会的損失の不安」は生じます。

ご主人が浪費家であるとか、奥さんが買い物依存である場合です。
最近は、子供のゲーム依存による浪費も含まれます。

このように「社会的損失の不安」は、家族からも生じます。
その場合は、家族関係の悪化も起きます。

次に「社会的損失の不安」の引きがねになることを、以下に述べます。
先ず、その人自身の過去の社会的なポジションです。

過去に経済的、社会的に困った体験の有無です。
両者ともにある場合、「社会的損失の不安」の引きがねになりがちです。

一度でも転んだ事のある人は、転ぶことを怖がります。
「あつものに懲りてなますを吹く」ことに、なります。

なますでも、あつものに見えます。
何でも、あつものに見えます。

子供のときに、経済的に不安定だった人は貧乏性です。
経済的にめぐまれても、おかねの心配をしています。

過去に拘束され、今と将来に生きられません。
貧乏性が、身にしみ込んでいます。

次の「社会的損失の不安」の引きがねは、以下です。
その人の完璧すぎる社会的基準です。

たとえば田園調布に家がなければ、社会的に認められない。
預金は、億単位でなければいけない。

このような完璧すぎる社会的基準は、自分を苦しめます。
何事も完璧主義は、不自由さをともないます。

それは「田園調布に家が建つ」ような、エリート意識にもつながります。
同時にそれは、不自由さです。

欲求は、自分自身を拘束するものです。
高い欲求は、拘束力も強いのです。

自分の我により、自分を拘束しています。
自我は、人を不幸にもします。

ある種、自我は不幸もつくりだしています。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」のは自我によります。

こう考えると、過去に自分の両親が経済的な不自由さにあった人はこの基準に当てはまりやすいのです。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」ことが、起きやすいのです。

いま経済的な不自由さになくても、過去の不自由さにより不幸になり、将来への予測により不安になるのです。
その人の思考の中に、いまの不安は潜んでいます。

さらに経済的なものが、象徴化している人もいます。
ブランドに対するある種の、こだわりです。

ブランドは社会的な成功の、象徴と考えます。
それゆえに、へんにこだわるのです。

こだわりには当然、不自由さも伴うのです。
そのマイナスのこだわりが、「社会的損失の不安」につながります。

ブランドによる自己拘束です。
それから解放されることが、必要です。

ある人はブランドが、幸せをもたらすと信じていました。
そこで次のように、アドバイスしました。

「あなたはここ2年ぐらいで、楽しく生活できたのはどんな時ですか?」
この質問の答えを、書き出してもらいました。

そうすると、「レクリエーション」という答えが多かったのです。
これはブランドとは、何も関係ないものです。

やりたいことを、自由にふるまっているときが最も楽しいときです。
喜びに、みたされているのです。

本当の意味で、ブランドが幸せをもたらすとは言えません。
この人は、いまそれに気付きました。

新たな気付きは、困難を克服します。
気付いて、前に進んでいくのです。

この人はその気付きにより、ブランド品の購入をやめました。
それにより、生活は自由なものになったのです。

生活の自由さとゆとりは、ほぼイコールです。
それは、いまとり戻されました。

生活の質そのものの、向上こそが大切です。
中身のない空虚さを、求める必要はありません。

次回に、さらに述べます。  

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2014年05月24日

神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法 280

お知らせ 東日本大震災の被災者及びご家族、お知り合いに被災者のいらっしゃる方のためにボランティアによる無料の電話によるこころのカウンセリングを行っております。24時間受け付けております。ご利用ください。℡03-5888-7354です。

「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」として、「社会的損失の不安」を述べます。

「社会的損失の不安」とは経済的、社会的にいまの地位を失う不安です。
STAP細胞を巡る問題でも、この「社会的損失の不安」にすべての日本人が動かされているような気がします。
自分の中の不安を揺さぶられるがゆえに、過剰反応している面もあります。

特に多くの日本人が動かされている「社会的損失の不安」は、経済的にいまの地位を失う不安です。
リストラによる、失業の不安です。

いま日本では、消費税アップによる景気の後退が心配されています。
この心配が、神経症的に強く迫っている不安です。

神経症的不安ゆえに、非生産的です。
どんなに景気の後退を心配しても、解決はしません。

さらに「社会的損失の不安」は、家族の問題である場合もあります。
浪費癖のある人が、家族にいる場合も「社会的損失の不安」は生じます。

ご主人が浪費家であるとか、奥さんが買い物依存である場合です。
最近は、子供のゲーム依存による浪費も含まれます。

このように「社会的損失の不安」は、家族からも生じます。
その場合は、家族関係の悪化も起きます。

次に「社会的損失の不安」の引きがねになることを、以下に述べます。
先ず、その人自身の過去の社会的なポジションです。

過去に経済的、社会的に困った体験の有無です。
両者ともにある場合、「社会的損失の不安」の引きがねになりがちです。

一度でも転んだ事のある人は、転ぶことを怖がります。
「あつものに懲りてなますを吹く」ことに、なります。

なますでも、あつものに見えます。
何でも、あつものに見えます。

子供のときに、経済的に不安定だった人は貧乏性です。
経済的にめぐまれても、おかねの心配をしています。

過去に拘束され、今と将来に生きられません。
貧乏性が、身にしみ込んでいます。

次の「社会的損失の不安」の引きがねは、以下です。
その人の完璧すぎる社会的基準です。

たとえば田園調布に家がなければ、社会的に認められない。
預金は、億単位でなければいけない。

このような完璧すぎる社会的基準は、自分を苦しめます。
何事も完璧主義は、不自由さをともないます。

それは「田園調布に家が建つ」ような、エリート意識にもつながります。
同時にそれは、不自由さです。

欲求は、自分自身を拘束するものです。
高い欲求は、拘束力も強いのです。

自分の我により、自分を拘束しています。
自我は、人を不幸にもします。

ある種、自我は不幸もつくりだしています。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」のは自我によります。

こう考えると、過去に自分の両親が経済的な不自由さにあった人はこの基準に当てはまりやすいのです。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」ことが、起きやすいのです。

いま経済的な不自由さになくても、過去の不自由さにより不幸になり、将来への予測により不安になるのです。
その人の思考の中に、いまの不安は潜んでいます。

さらに経済的なものが、象徴化している人もいます。
ブランドに対するある種の、こだわりです。

ブランドは社会的な成功の、象徴と考えます。
それゆえに、へんにこだわるのです。

こだわりには当然、不自由さも伴うのです。
そのマイナスのこだわりが、「社会的損失の不安」につながります。

ブランドによる自己拘束です。
それから解放されることが、必要です。

ある人はブランドが、幸せをもたらすと信じていました。
そこで次のように、アドバイスしました。

「あなたはここ2年ぐらいで、楽しく生活できたのはどんな時ですか?」
この質問の答えを、書き出してもらいました。

そうすると、「レクリエーション」という答えが多かったのです。
これはブランドとは、何も関係ないものです。

やりたいことを、自由にふるまっているときが最も楽しいときです。
喜びに、みたされているのです。

本当の意味で、ブランドが幸せをもたらすとは言えません。
この人は、いまそれに気付きました。

新たな気付きは、困難を克服します。
気付いて、前に進んでいくのです。

この人はその気付きにより、ブランド品の購入をやめました。
それにより、生活は自由なものになったのです。

生活の自由さとゆとりは、ほぼイコールです。
それは、いまとり戻されました。

生活の質そのものの、向上こそが大切です。
中身のない空虚さを、求める必要はありません。

「社会的損失の不安」の根にあるものは、生活の質そのものの貧しさです。
空虚さです。

次回に、さらに述べます。  

Posted by counselor at 08:38Comments(0)カウンセリング

2014年05月25日

神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法 281

お知らせ 東日本大震災の被災者及びご家族、お知り合いに被災者のいらっしゃる方のためにボランティアによる無料の電話によるこころのカウンセリングを行っております。24時間受け付けております。ご利用ください。℡03-5888-7354です。

「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」として、「社会的損失の不安」を述べます。

「社会的損失の不安」とは経済的、社会的にいまの地位を失う不安です。
STAP細胞を巡る問題でも、この「社会的損失の不安」にすべての日本人が動かされているような気がします。
自分の中の不安を揺さぶられるがゆえに、過剰反応している面もあります。

特に多くの日本人が動かされている「社会的損失の不安」は、経済的にいまの地位を失う不安です。
リストラによる、失業の不安です。

いま日本では、消費税アップによる景気の後退が心配されています。
この心配が、神経症的に強く迫っている不安です。

神経症的不安ゆえに、非生産的です。
どんなに景気の後退を心配しても、解決はしません。

さらに「社会的損失の不安」は、家族の問題である場合もあります。
浪費癖のある人が、家族にいる場合も「社会的損失の不安」は生じます。

ご主人が浪費家であるとか、奥さんが買い物依存である場合です。
最近は、子供のゲーム依存による浪費も含まれます。

このように「社会的損失の不安」は、家族からも生じます。
その場合は、家族関係の悪化も起きます。

次に「社会的損失の不安」の引きがねになることを、以下に述べます。
先ず、その人自身の過去の社会的なポジションです。

過去に経済的、社会的に困った体験の有無です。
両者ともにある場合、「社会的損失の不安」の引きがねになりがちです。

一度でも転んだ事のある人は、転ぶことを怖がります。
「あつものに懲りてなますを吹く」ことに、なります。

なますでも、あつものに見えます。
何でも、あつものに見えます。

子供のときに、経済的に不安定だった人は貧乏性です。
経済的にめぐまれても、おかねの心配をしています。

過去に拘束され、今と将来に生きられません。
貧乏性が、身にしみ込んでいます。

次の「社会的損失の不安」の引きがねは、以下です。
その人の完璧すぎる社会的基準です。

たとえば田園調布に家がなければ、社会的に認められない。
預金は、億単位でなければいけない。

このような完璧すぎる社会的基準は、自分を苦しめます。
何事も完璧主義は、不自由さをともないます。

それは「田園調布に家が建つ」ような、エリート意識にもつながります。
同時にそれは、不自由さです。

欲求は、自分自身を拘束するものです。
高い欲求は、拘束力も強いのです。

自分の我により、自分を拘束しています。
自我は、人を不幸にもします。

ある種、自我は不幸もつくりだしています。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」のは自我によります。

こう考えると、過去に自分の両親が経済的な不自由さにあった人はこの基準に当てはまりやすいのです。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」ことが、起きやすいのです。

いま経済的な不自由さになくても、過去の不自由さにより不幸になり、将来への予測により不安になるのです。
その人の思考の中に、いまの不安は潜んでいます。

さらに経済的なものが、象徴化している人もいます。
ブランドに対するある種の、こだわりです。

ブランドは社会的な成功の、象徴と考えます。
それゆえに、へんにこだわるのです。

こだわりには当然、不自由さも伴うのです。
そのマイナスのこだわりが、「社会的損失の不安」につながります。

ブランドによる自己拘束です。
それから解放されることが、必要です。

ある人はブランドが、幸せをもたらすと信じていました。
そこで次のように、アドバイスしました。

「あなたはここ2年ぐらいで、楽しく生活できたのはどんな時ですか?」
この質問の答えを、書き出してもらいました。

そうすると、「レクリエーション」という答えが多かったのです。
これはブランドとは、何も関係ないものです。

やりたいことを、自由にふるまっているときが最も楽しいときです。
喜びに、みたされているのです。

本当の意味で、ブランドが幸せをもたらすとは言えません。
この人は、いまそれに気付きました。

新たな気付きは、困難を克服します。
気付いて、前に進んでいくのです。

この人はその気付きにより、ブランド品の購入をやめました。
それにより、生活は自由なものになったのです。

生活の自由さとゆとりは、ほぼイコールです。
それは、いまとり戻されました。

生活の質そのものの、向上こそが大切です。
中身のない空虚さを、求める必要はありません。

「社会的損失の不安」の根にあるものは、生活の質そのものの貧しさです。
空虚さです。

神経症の人が生活にゆとりをとり戻すためには、生活の質そのものの向上も必要です。
ここにカウンセリングの持つ、特殊性があります。

次回に、さらに述べます。  

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2014年05月26日

神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法 282

お知らせ 東日本大震災の被災者及びご家族、お知り合いに被災者のいらっしゃる方のためにボランティアによる無料の電話によるこころのカウンセリングを行っております。24時間受け付けております。ご利用ください。℡03-5888-7354です。

「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」として、「社会的損失の不安」を述べます。

「社会的損失の不安」とは経済的、社会的にいまの地位を失う不安です。
STAP細胞を巡る問題でも、この「社会的損失の不安」にすべての日本人が動かされているような気がします。
自分の中の不安を揺さぶられるがゆえに、過剰反応している面もあります。

特に多くの日本人が動かされている「社会的損失の不安」は、経済的にいまの地位を失う不安です。
リストラによる、失業の不安です。

いま日本では、消費税アップによる景気の後退が心配されています。
この心配が、神経症的に強く迫っている不安です。

神経症的不安ゆえに、非生産的です。
どんなに景気の後退を心配しても、解決はしません。

さらに「社会的損失の不安」は、家族の問題である場合もあります。
浪費癖のある人が、家族にいる場合も「社会的損失の不安」は生じます。

ご主人が浪費家であるとか、奥さんが買い物依存である場合です。
最近は、子供のゲーム依存による浪費も含まれます。

このように「社会的損失の不安」は、家族からも生じます。
その場合は、家族関係の悪化も起きます。

次に「社会的損失の不安」の引きがねになることを、以下に述べます。
先ず、その人自身の過去の社会的なポジションです。

過去に経済的、社会的に困った体験の有無です。
両者ともにある場合、「社会的損失の不安」の引きがねになりがちです。

一度でも転んだ事のある人は、転ぶことを怖がります。
「あつものに懲りてなますを吹く」ことに、なります。

なますでも、あつものに見えます。
何でも、あつものに見えます。

子供のときに、経済的に不安定だった人は貧乏性です。
経済的にめぐまれても、おかねの心配をしています。

過去に拘束され、今と将来に生きられません。
貧乏性が、身にしみ込んでいます。

次の「社会的損失の不安」の引きがねは、以下です。
その人の完璧すぎる社会的基準です。

たとえば田園調布に家がなければ、社会的に認められない。
預金は、億単位でなければいけない。

このような完璧すぎる社会的基準は、自分を苦しめます。
何事も完璧主義は、不自由さをともないます。

それは「田園調布に家が建つ」ような、エリート意識にもつながります。
同時にそれは、不自由さです。

欲求は、自分自身を拘束するものです。
高い欲求は、拘束力も強いのです。

自分の我により、自分を拘束しています。
自我は、人を不幸にもします。

ある種、自我は不幸もつくりだしています。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」のは自我によります。

こう考えると、過去に自分の両親が経済的な不自由さにあった人はこの基準に当てはまりやすいのです。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」ことが、起きやすいのです。

いま経済的な不自由さになくても、過去の不自由さにより不幸になり、将来への予測により不安になるのです。
その人の思考の中に、いまの不安は潜んでいます。

さらに経済的なものが、象徴化している人もいます。
ブランドに対するある種の、こだわりです。

ブランドは社会的な成功の、象徴と考えます。
それゆえに、へんにこだわるのです。

こだわりには当然、不自由さも伴うのです。
そのマイナスのこだわりが、「社会的損失の不安」につながります。

ブランドによる自己拘束です。
それから解放されることが、必要です。

ある人はブランドが、幸せをもたらすと信じていました。
そこで次のように、アドバイスしました。

「あなたはここ2年ぐらいで、楽しく生活できたのはどんな時ですか?」
この質問の答えを、書き出してもらいました。

そうすると、「レクリエーション」という答えが多かったのです。
これはブランドとは、何も関係ないものです。

やりたいことを、自由にふるまっているときが最も楽しいときです。
喜びに、みたされているのです。

本当の意味で、ブランドが幸せをもたらすとは言えません。
この人は、いまそれに気付きました。

新たな気付きは、困難を克服します。
気付いて、前に進んでいくのです。

この人はその気付きにより、ブランド品の購入をやめました。
それにより、生活は自由なものになったのです。

生活の自由さとゆとりは、ほぼイコールです。
それは、いまとり戻されました。

生活の質そのものの、向上こそが大切です。
中身のない空虚さを、求める必要はありません。

「社会的損失の不安」の根にあるものは、生活の質そのものの貧しさです。
空虚さです。

神経症の人が生活にゆとりをとり戻すためには、生活の質そのものの向上も必要です。
ここにカウンセリングの持つ、特殊性があります。

カウンセリングの場合、その人の生き方も変わる必要があるのです。
それは主体的になされるものです。

次回に、さらに述べます。  

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2014年05月27日

神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法 283

お知らせ 東日本大震災の被災者及びご家族、お知り合いに被災者のいらっしゃる方のためにボランティアによる無料の電話によるこころのカウンセリングを行っております。24時間受け付けております。ご利用ください。℡03-5888-7354です。

「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」として、「社会的損失の不安」を述べます。

「社会的損失の不安」とは経済的、社会的にいまの地位を失う不安です。
STAP細胞を巡る問題でも、この「社会的損失の不安」にすべての日本人が動かされているような気がします。
自分の中の不安を揺さぶられるがゆえに、過剰反応している面もあります。

特に多くの日本人が動かされている「社会的損失の不安」は、経済的にいまの地位を失う不安です。
リストラによる、失業の不安です。

いま日本では、消費税アップによる景気の後退が心配されています。
この心配が、神経症的に強く迫っている不安です。

神経症的不安ゆえに、非生産的です。
どんなに景気の後退を心配しても、解決はしません。

さらに「社会的損失の不安」は、家族の問題である場合もあります。
浪費癖のある人が、家族にいる場合も「社会的損失の不安」は生じます。

ご主人が浪費家であるとか、奥さんが買い物依存である場合です。
最近は、子供のゲーム依存による浪費も含まれます。

このように「社会的損失の不安」は、家族からも生じます。
その場合は、家族関係の悪化も起きます。

次に「社会的損失の不安」の引きがねになることを、以下に述べます。
先ず、その人自身の過去の社会的なポジションです。

過去に経済的、社会的に困った体験の有無です。
両者ともにある場合、「社会的損失の不安」の引きがねになりがちです。

一度でも転んだ事のある人は、転ぶことを怖がります。
「あつものに懲りてなますを吹く」ことに、なります。

なますでも、あつものに見えます。
何でも、あつものに見えます。

子供のときに、経済的に不安定だった人は貧乏性です。
経済的にめぐまれても、おかねの心配をしています。

過去に拘束され、今と将来に生きられません。
貧乏性が、身にしみ込んでいます。

次の「社会的損失の不安」の引きがねは、以下です。
その人の完璧すぎる社会的基準です。

たとえば田園調布に家がなければ、社会的に認められない。
預金は、億単位でなければいけない。

このような完璧すぎる社会的基準は、自分を苦しめます。
何事も完璧主義は、不自由さをともないます。

それは「田園調布に家が建つ」ような、エリート意識にもつながります。
同時にそれは、不自由さです。

欲求は、自分自身を拘束するものです。
高い欲求は、拘束力も強いのです。

自分の我により、自分を拘束しています。
自我は、人を不幸にもします。

ある種、自我は不幸もつくりだしています。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」のは自我によります。

こう考えると、過去に自分の両親が経済的な不自由さにあった人はこの基準に当てはまりやすいのです。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」ことが、起きやすいのです。

いま経済的な不自由さになくても、過去の不自由さにより不幸になり、将来への予測により不安になるのです。
その人の思考の中に、いまの不安は潜んでいます。

さらに経済的なものが、象徴化している人もいます。
ブランドに対するある種の、こだわりです。

ブランドは社会的な成功の、象徴と考えます。
それゆえに、へんにこだわるのです。

こだわりには当然、不自由さも伴うのです。
そのマイナスのこだわりが、「社会的損失の不安」につながります。

ブランドによる自己拘束です。
それから解放されることが、必要です。

ある人はブランドが、幸せをもたらすと信じていました。
そこで次のように、アドバイスしました。

「あなたはここ2年ぐらいで、楽しく生活できたのはどんな時ですか?」
この質問の答えを、書き出してもらいました。

そうすると、「レクリエーション」という答えが多かったのです。
これはブランドとは、何も関係ないものです。

やりたいことを、自由にふるまっているときが最も楽しいときです。
喜びに、みたされているのです。

本当の意味で、ブランドが幸せをもたらすとは言えません。
この人は、いまそれに気付きました。

新たな気付きは、困難を克服します。
気付いて、前に進んでいくのです。

この人はその気付きにより、ブランド品の購入をやめました。
それにより、生活は自由なものになったのです。

生活の自由さとゆとりは、ほぼイコールです。
それは、いまとり戻されました。

生活の質そのものの、向上こそが大切です。
中身のない空虚さを、求める必要はありません。

「社会的損失の不安」の根にあるものは、生活の質そのものの貧しさです。
空虚さです。

神経症の人が生活にゆとりをとり戻すためには、生活の質そのものの向上も必要です。
ここにカウンセリングの持つ、特殊性があります。

カウンセリングの場合、その人の生き方も変わる必要があるのです。
それは主体的になされるものです。

現在、すべてのカウンセラーはロジャーズの影響を受けています。
よって来談者の主体性は、尊重されます。

次回に、さらに述べます。  

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2014年05月28日

神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法 284

お知らせ 東日本大震災の被災者及びご家族、お知り合いに被災者のいらっしゃる方のためにボランティアによる無料の電話によるこころのカウンセリングを行っております。24時間受け付けております。ご利用ください。℡03-5888-7354です。

「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」として、「社会的損失の不安」を述べます。

「社会的損失の不安」とは経済的、社会的にいまの地位を失う不安です。
STAP細胞を巡る問題でも、この「社会的損失の不安」にすべての日本人が動かされているような気がします。
自分の中の不安を揺さぶられるがゆえに、過剰反応している面もあります。

特に多くの日本人が動かされている「社会的損失の不安」は、経済的にいまの地位を失う不安です。
リストラによる、失業の不安です。

いま日本では、消費税アップによる景気の後退が心配されています。
この心配が、神経症的に強く迫っている不安です。

神経症的不安ゆえに、非生産的です。
どんなに景気の後退を心配しても、解決はしません。

さらに「社会的損失の不安」は、家族の問題である場合もあります。
浪費癖のある人が、家族にいる場合も「社会的損失の不安」は生じます。

ご主人が浪費家であるとか、奥さんが買い物依存である場合です。
最近は、子供のゲーム依存による浪費も含まれます。

このように「社会的損失の不安」は、家族からも生じます。
その場合は、家族関係の悪化も起きます。

次に「社会的損失の不安」の引きがねになることを、以下に述べます。
先ず、その人自身の過去の社会的なポジションです。

過去に経済的、社会的に困った体験の有無です。
両者ともにある場合、「社会的損失の不安」の引きがねになりがちです。

一度でも転んだ事のある人は、転ぶことを怖がります。
「あつものに懲りてなますを吹く」ことに、なります。

なますでも、あつものに見えます。
何でも、あつものに見えます。

子供のときに、経済的に不安定だった人は貧乏性です。
経済的にめぐまれても、おかねの心配をしています。

過去に拘束され、今と将来に生きられません。
貧乏性が、身にしみ込んでいます。

次の「社会的損失の不安」の引きがねは、以下です。
その人の完璧すぎる社会的基準です。

たとえば田園調布に家がなければ、社会的に認められない。
預金は、億単位でなければいけない。

このような完璧すぎる社会的基準は、自分を苦しめます。
何事も完璧主義は、不自由さをともないます。

それは「田園調布に家が建つ」ような、エリート意識にもつながります。
同時にそれは、不自由さです。

欲求は、自分自身を拘束するものです。
高い欲求は、拘束力も強いのです。

自分の我により、自分を拘束しています。
自我は、人を不幸にもします。

ある種、自我は不幸もつくりだしています。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」のは自我によります。

こう考えると、過去に自分の両親が経済的な不自由さにあった人はこの基準に当てはまりやすいのです。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」ことが、起きやすいのです。

いま経済的な不自由さになくても、過去の不自由さにより不幸になり、将来への予測により不安になるのです。
その人の思考の中に、いまの不安は潜んでいます。

さらに経済的なものが、象徴化している人もいます。
ブランドに対するある種の、こだわりです。

ブランドは社会的な成功の、象徴と考えます。
それゆえに、へんにこだわるのです。

こだわりには当然、不自由さも伴うのです。
そのマイナスのこだわりが、「社会的損失の不安」につながります。

ブランドによる自己拘束です。
それから解放されることが、必要です。

ある人はブランドが、幸せをもたらすと信じていました。
そこで次のように、アドバイスしました。

「あなたはここ2年ぐらいで、楽しく生活できたのはどんな時ですか?」
この質問の答えを、書き出してもらいました。

そうすると、「レクリエーション」という答えが多かったのです。
これはブランドとは、何も関係ないものです。

やりたいことを、自由にふるまっているときが最も楽しいときです。
喜びに、みたされているのです。

本当の意味で、ブランドが幸せをもたらすとは言えません。
この人は、いまそれに気付きました。

新たな気付きは、困難を克服します。
気付いて、前に進んでいくのです。

この人はその気付きにより、ブランド品の購入をやめました。
それにより、生活は自由なものになったのです。

生活の自由さとゆとりは、ほぼイコールです。
それは、いまとり戻されました。

生活の質そのものの、向上こそが大切です。
中身のない空虚さを、求める必要はありません。

「社会的損失の不安」の根にあるものは、生活の質そのものの貧しさです。
空虚さです。

神経症の人が生活にゆとりをとり戻すためには、生活の質そのものの向上も必要です。
ここにカウンセリングの持つ、特殊性があります。

カウンセリングの場合、その人の生き方も変わる必要があるのです。
それは主体的になされるものです。

現在、すべてのカウンセラーはロジャーズの影響を受けています。
よって来談者の主体性は、尊重されます。

生活の質そのものの向上も、強制されるものではありません。
新しいカウンセリングに、師弟関係は持ちこまれていません。

次回に、さらに述べます。  

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2014年05月29日

神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法 285

お知らせ 東日本大震災の被災者及びご家族、お知り合いに被災者のいらっしゃる方のためにボランティアによる無料の電話によるこころのカウンセリングを行っております。24時間受け付けております。ご利用ください。℡03-5888-7354です。

「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」として、「社会的損失の不安」を述べます。

「社会的損失の不安」とは経済的、社会的にいまの地位を失う不安です。
STAP細胞を巡る問題でも、この「社会的損失の不安」にすべての日本人が動かされているような気がします。
自分の中の不安を揺さぶられるがゆえに、過剰反応している面もあります。

特に多くの日本人が動かされている「社会的損失の不安」は、経済的にいまの地位を失う不安です。
リストラによる、失業の不安です。

いま日本では、消費税アップによる景気の後退が心配されています。
この心配が、神経症的に強く迫っている不安です。

神経症的不安ゆえに、非生産的です。
どんなに景気の後退を心配しても、解決はしません。

さらに「社会的損失の不安」は、家族の問題である場合もあります。
浪費癖のある人が、家族にいる場合も「社会的損失の不安」は生じます。

ご主人が浪費家であるとか、奥さんが買い物依存である場合です。
最近は、子供のゲーム依存による浪費も含まれます。

このように「社会的損失の不安」は、家族からも生じます。
その場合は、家族関係の悪化も起きます。

次に「社会的損失の不安」の引きがねになることを、以下に述べます。
先ず、その人自身の過去の社会的なポジションです。

過去に経済的、社会的に困った体験の有無です。
両者ともにある場合、「社会的損失の不安」の引きがねになりがちです。

一度でも転んだ事のある人は、転ぶことを怖がります。
「あつものに懲りてなますを吹く」ことに、なります。

なますでも、あつものに見えます。
何でも、あつものに見えます。

子供のときに、経済的に不安定だった人は貧乏性です。
経済的にめぐまれても、おかねの心配をしています。

過去に拘束され、今と将来に生きられません。
貧乏性が、身にしみ込んでいます。

次の「社会的損失の不安」の引きがねは、以下です。
その人の完璧すぎる社会的基準です。

たとえば田園調布に家がなければ、社会的に認められない。
預金は、億単位でなければいけない。

このような完璧すぎる社会的基準は、自分を苦しめます。
何事も完璧主義は、不自由さをともないます。

それは「田園調布に家が建つ」ような、エリート意識にもつながります。
同時にそれは、不自由さです。

欲求は、自分自身を拘束するものです。
高い欲求は、拘束力も強いのです。

自分の我により、自分を拘束しています。
自我は、人を不幸にもします。

ある種、自我は不幸もつくりだしています。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」のは自我によります。

こう考えると、過去に自分の両親が経済的な不自由さにあった人はこの基準に当てはまりやすいのです。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」ことが、起きやすいのです。

いま経済的な不自由さになくても、過去の不自由さにより不幸になり、将来への予測により不安になるのです。
その人の思考の中に、いまの不安は潜んでいます。

さらに経済的なものが、象徴化している人もいます。
ブランドに対するある種の、こだわりです。

ブランドは社会的な成功の、象徴と考えます。
それゆえに、へんにこだわるのです。

こだわりには当然、不自由さも伴うのです。
そのマイナスのこだわりが、「社会的損失の不安」につながります。

ブランドによる自己拘束です。
それから解放されることが、必要です。

ある人はブランドが、幸せをもたらすと信じていました。
そこで次のように、アドバイスしました。

「あなたはここ2年ぐらいで、楽しく生活できたのはどんな時ですか?」
この質問の答えを、書き出してもらいました。

そうすると、「レクリエーション」という答えが多かったのです。
これはブランドとは、何も関係ないものです。

やりたいことを、自由にふるまっているときが最も楽しいときです。
喜びに、みたされているのです。

本当の意味で、ブランドが幸せをもたらすとは言えません。
この人は、いまそれに気付きました。

新たな気付きは、困難を克服します。
気付いて、前に進んでいくのです。

この人はその気付きにより、ブランド品の購入をやめました。
それにより、生活は自由なものになったのです。

生活の自由さとゆとりは、ほぼイコールです。
それは、いまとり戻されました。

生活の質そのものの、向上こそが大切です。
中身のない空虚さを、求める必要はありません。

「社会的損失の不安」の根にあるものは、生活の質そのものの貧しさです。
空虚さです。

神経症の人が生活にゆとりをとり戻すためには、生活の質そのものの向上も必要です。
ここにカウンセリングの持つ、特殊性があります。

カウンセリングの場合、その人の生き方も変わる必要があるのです。
それは主体的になされるものです。

現在、すべてのカウンセラーはロジャーズの影響を受けています。
よって来談者の主体性は、尊重されます。

生活の質そのものの向上も、強制されるものではありません。
新しいカウンセリングに、師弟関係は持ちこまれていません。

ここには「学校の先生と生徒の関係」との違いも含まれています。
先生は生徒に、指導するという姿勢を示します。

次回に、さらに述べます。  

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2014年05月30日

神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法 286

お知らせ 東日本大震災の被災者及びご家族、お知り合いに被災者のいらっしゃる方のためにボランティアによる無料の電話によるこころのカウンセリングを行っております。24時間受け付けております。ご利用ください。℡03-5888-7354です。

「神経症の人が生活にゆとりをとり戻す方法」として、「社会的損失の不安」を述べます。

「社会的損失の不安」とは経済的、社会的にいまの地位を失う不安です。
STAP細胞を巡る問題でも、この「社会的損失の不安」にすべての日本人が動かされているような気がします。
自分の中の不安を揺さぶられるがゆえに、過剰反応している面もあります。

特に多くの日本人が動かされている「社会的損失の不安」は、経済的にいまの地位を失う不安です。
リストラによる、失業の不安です。

いま日本では、消費税アップによる景気の後退が心配されています。
この心配が、神経症的に強く迫っている不安です。

神経症的不安ゆえに、非生産的です。
どんなに景気の後退を心配しても、解決はしません。

さらに「社会的損失の不安」は、家族の問題である場合もあります。
浪費癖のある人が、家族にいる場合も「社会的損失の不安」は生じます。

ご主人が浪費家であるとか、奥さんが買い物依存である場合です。
最近は、子供のゲーム依存による浪費も含まれます。

このように「社会的損失の不安」は、家族からも生じます。
その場合は、家族関係の悪化も起きます。

次に「社会的損失の不安」の引きがねになることを、以下に述べます。
先ず、その人自身の過去の社会的なポジションです。

過去に経済的、社会的に困った体験の有無です。
両者ともにある場合、「社会的損失の不安」の引きがねになりがちです。

一度でも転んだ事のある人は、転ぶことを怖がります。
「あつものに懲りてなますを吹く」ことに、なります。

なますでも、あつものに見えます。
何でも、あつものに見えます。

子供のときに、経済的に不安定だった人は貧乏性です。
経済的にめぐまれても、おかねの心配をしています。

過去に拘束され、今と将来に生きられません。
貧乏性が、身にしみ込んでいます。

次の「社会的損失の不安」の引きがねは、以下です。
その人の完璧すぎる社会的基準です。

たとえば田園調布に家がなければ、社会的に認められない。
預金は、億単位でなければいけない。

このような完璧すぎる社会的基準は、自分を苦しめます。
何事も完璧主義は、不自由さをともないます。

それは「田園調布に家が建つ」ような、エリート意識にもつながります。
同時にそれは、不自由さです。

欲求は、自分自身を拘束するものです。
高い欲求は、拘束力も強いのです。

自分の我により、自分を拘束しています。
自我は、人を不幸にもします。

ある種、自我は不幸もつくりだしています。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」のは自我によります。

こう考えると、過去に自分の両親が経済的な不自由さにあった人はこの基準に当てはまりやすいのです。
「記憶により不幸になり、予測により不安になる」ことが、起きやすいのです。

いま経済的な不自由さになくても、過去の不自由さにより不幸になり、将来への予測により不安になるのです。
その人の思考の中に、いまの不安は潜んでいます。

さらに経済的なものが、象徴化している人もいます。
ブランドに対するある種の、こだわりです。

ブランドは社会的な成功の、象徴と考えます。
それゆえに、へんにこだわるのです。

こだわりには当然、不自由さも伴うのです。
そのマイナスのこだわりが、「社会的損失の不安」につながります。

ブランドによる自己拘束です。
それから解放されることが、必要です。

ある人はブランドが、幸せをもたらすと信じていました。
そこで次のように、アドバイスしました。

「あなたはここ2年ぐらいで、楽しく生活できたのはどんな時ですか?」
この質問の答えを、書き出してもらいました。

そうすると、「レクリエーション」という答えが多かったのです。
これはブランドとは、何も関係ないものです。

やりたいことを、自由にふるまっているときが最も楽しいときです。
喜びに、みたされているのです。

本当の意味で、ブランドが幸せをもたらすとは言えません。
この人は、いまそれに気付きました。

新たな気付きは、困難を克服します。
気付いて、前に進んでいくのです。

この人はその気付きにより、ブランド品の購入をやめました。
それにより、生活は自由なものになったのです。

生活の自由さとゆとりは、ほぼイコールです。
それは、いまとり戻されました。

生活の質そのものの、向上こそが大切です。
中身のない空虚さを、求める必要はありません。

「社会的損失の不安」の根にあるものは、生活の質そのものの貧しさです。
空虚さです。

神経症の人が生活にゆとりをとり戻すためには、生活の質そのものの向上も必要です。
ここにカウンセリングの持つ、特殊性があります。

カウンセリングの場合、その人の生き方も変わる必要があるのです。
それは主体的になされるものです。

現在、すべてのカウンセラーはロジャーズの影響を受けています。
よって来談者の主体性は、尊重されます。

生活の質そのものの向上も、強制されるものではありません。
新しいカウンセリングに、師弟関係は持ちこまれていません。

ここには「学校の先生と生徒の関係」との違いも含まれています。
先生は生徒に、指導するという姿勢を示します。

したがって先生は、生徒を教え導きます。
そこには知らない人に、知っている人が知っている事を教えるという性格があります。

次回に、さらに述べます。  

Posted by counselor at 09:30Comments(0)カウンセリング